هَكَذَا فِي بعض اللُّغَات. وهذيل تجْعَل الزبر الْكِتَابَة والذبر الْقِرَاءَة. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (مُتَقَارب) //:
(عرفت الديار كرقم الدواة ... يذبرها الْكَاتِب الْحِمْيَرِي)
ويروى: يزبرها.
[ذرب] وَرجل ذرب بَين الذرابة والذرب إِذا كَانَ حاد اللِّسَان.
وكل شَيْء حددته فقد ذربته.
والذرابة والذربة سَوَاء.
وذربت الْمعدة إِذا فَسدتْ.
[ربذ] والربذة: خرقَة يهنأ بهَا الْبَعِير وَالْجمع رباذ وأرباذ. وَتسَمى خرقَة الْحيض ربذة تَشْبِيها بذلك.
والربذة: مَوضِع.
[ذرب] والذربياء: اسْم من أَسمَاء الداهية.
[ب ذ ز]
[سذب] أهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ السِّين. فَأَما هَذِه البقلة الْمَعْرُوفَة بالسذاب فمعربة وَلَا أعلم للسذاب اسْما بِالْعَرَبِيَّةِ إِلَّا أَن أهل الْيمن يسمونه الختف.
[بسذ] وَكَذَلِكَ الخرز الَّذِي يُسمى البسذ لَيْسَ لَهُ أصل فِي الْعَرَبيَّة.
[سبذ] والوعاء الَّذِي يُسمى السبذة دخيل أَيْضا.
[ب ذ ش]
[شذب] شذبت الْعود أشذبه شذبا إِذا ألقيت مَا عَلَيْهِ من الأغصان حَتَّى يَبْدُو.
وشذبت الْجذع إِذا ألقيت مَا عَلَيْهِ من الكرب.
والمشذب: المنجل لِأَنَّهُ يشذب بِهِ.
وشذبت الشَّيْء تشذيبا: فرقته.
وَرجل مشذب: طَوِيل وَكَذَلِكَ الْفرس وكل طَوِيل مشذب.
وتشذب الْقَوْم إِذا تفَرقُوا.
[ب ذ ص]
أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الضَّاد والطاء والظاء.
[ب ذ ع]
[عذب] عذب المَاء وَغَيره إِذا استساغ. والعذب: ضد الْملح وكل مستسيغ من طَعَام أَو شراب وَجمعه عَذَاب.
والأعذبان: الرِّيق وَالْخمر.
والعذيب: مَوضِع.
وعذبة الرمْح: الْخِرْقَة الَّتِي تشد على رَأسه.
وعذبة اللِّسَان: طرفه.
وعذبت الرجل وَغَيره تعذيبا وَالِاسْم الْعَذَاب.
وَبَات الرجل عاذبا وعذوبا إِذا كَانَ مُمْتَنعا عَن النّوم جائعا.
وأعذب عَن الشَّيْء إِذا امْتنع عَنهُ. وَفِي الحَدِيث:
فأعذبوا عَن النِّسَاء أَي امْتَنعُوا عَن ذكرهن.
[ب ذ غ]
[بذق] أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْفَاء وَالْقَاف. فَأَما البيذق فَلَيْسَ بعربي.
[ب ذ ك]
[كذب] الْكَذِب: ضد الصدْق. وَرجل كَذَّاب وكذوب وكذبذب وكذبذب وكيذبان وكيذبان كل ذَلِك فِي معنى الْكذَّاب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(وَإِذا سَمِعت بأنني قد بعتها ... بوصال غانية فَقل كذبذب)
وكذبت بِالْحَدِيثِ كذابا وتكذيبا. والكذاب مصدر كاذبته مكاذبة وكذابا.
