(كَأَن وعى الخموش بجانبيه ... وعى ركب أميم ذَوي هياط)
أَرَادَ أُمَيْمَة فرخم وَقَوله: ذَوي هياط أَرَادَ اخْتِلَاط الْأَصْوَات يُقَال: هم فِي هياط ومياط وَقَوله: وعى الخموش الوعى: الصَّوْت.
[شخم] وَيُقَال: شخم اللَّحْم تشخيما وشخم شخما إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته فَهُوَ شاخم وَقد قَالُوا أَيْضا: أشخم فَهُوَ مشخم وَلَيْسَ بالعالي. وَقد قَالُوا: شخم فَم الرجل وشخم إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته من الْكبر. قَالَ الراجز:
(لما رَأَتْ أنيابه مثلمه ... )
(ولثة قد ثنتت مشخمه ... )
ثنتت وثتنت أَيْضا: استرخت وتغيرت.
وشخم الرجل وشخن إِذا تهَيَّأ للبكاء وَقد قَالُوا: أشخم فَهُوَ مشخم وَلَيْسَ بالعالي.
[شمخ] وشمخ الرجل بِأَنْفِهِ يشمخ شمخا وشموخا إِذا تعظم وتكبر رجل شامخ.
وجبل شامخ: عَال مُرْتَفع.
وَقد سمت الْعَرَب شمخا وشماخا وشامخا.
وَبَنُو شمخ: بطن من الْعَرَب.
[مخش] والتمخش: كَثْرَة الْحَرَكَة لُغَة يَمَانِية. تمخش الْقَوْم إِذا كثرت حركتهم.
(خَ ش ن)
خشن الثَّوْب يخشن خشونة فَهُوَ خشن. والخشن: ضد اللين.
وَقد سمت الْعَرَب خشينا ومخاشنا وأخشن وخشنا.
وَبَنُو خشناء وَبَنُو خشين: بطْنَان مِنْهُم.
وَالْحجر الأخشن: الخشن الْمس. قَالَ الراجز:
(أَنا سحيم وَمَعِي مدرايه ... )
(أعددتها لفيك ذِي الدوايه ... )
(وَالْحجر الأخشن والثنايه ... )
الدواية: أَن ييبس الرِّيق على شَفَتَيْه يُقَال: دوى فَمه إِذا لصق رِيقه بفمه من الْعَطش أَو غَيره.
وَرجل خشن فِي دينه إِذا كَانَ متشددا فِيهِ. وَفِي الحَدِيث:
أخيشن فِي ذَات الله.
[شخن] وشخن الرجل يشخن تشخينا إِذا تهَيَّأ للبكاء.
(خَ ش و)
[وخش] الوخش: الرَّدِيء من كل شَيْء وخش الشَّيْء وخاشة ووخوشة إِذا ردؤ.
(خَ ش هـ)
أهملت.
(خَ ش ي)
خشيت الشَّيْء أخشاه خشيا وخشيانا ومخشية.
[خيش] والخيش: ثِيَاب من الْكَتَّان غِلَاظ عَرَبِيّ صَحِيح مَعْرُوف.
[شيخ] وشاخ الرجل يشيخ شَيخا وشيخوخة فَهُوَ شيخ وَشَيخ تشييخا.
وَجمع شيخ أَشْيَاخ وشيوخ وشيخة وشيخان أَيْضا فَأَما قَوْلهم مشائخ فَلَا أصل لَهُ فِي الْعَرَبيَّة. وَقد قيل: امْرَأَة شيخة. قَالَ عبيد // (مخلع الْبَسِيط) //
(باتت على إرم عذوبا ... كَأَنَّهَا شيخة رقوب)
قَوْله: عذوبا أَي جائعة ممتنعة عَن المأكل وَالْمشْرَب. وَفِي الحَدِيث: أعذبوا عَن النِّسَاء. وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:
(وتضحك مني شيخة عبشمية ... كَأَن لم تري قبلي أَسِيرًا يَمَانِيا)
