والجاثوم: شَبيه بالكابوس. والناقور قد جَاءَ فِي التَّنْزِيل وفسّروه: إِذا نُفخ فِي الصُّور، وَالله أعلم. والساهور: الْقَمَر، وَقَالُوا: الْموضع الَّذِي يغيب فِيهِ الْقَمَر. والساعور: النَّار. وفاثور: طَسْت أَو خِوان من فضّة أَو ذهب.
والباقور: البَقَر. وسابور: مَوضِع. وسابور: اسْم أعجمي. والهاموم: شَحم مُذاب. قَالَ الراجز: وانْهَمّ هامومُ السّديفِ الواري وحاروق: من نعت الْمَرْأَة المحمودة الخِلاط. وَمِنْه قَول عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام: خيرُ النِّسَاء الحارقةُ. وساحوق: مَوضِع. وَيُقَال: يَوْم داموق، إِذا كَانَ ذَا وَعْكة وحرّ. قَالَ أَبُو حَاتِم: هُوَ فارسيّ معرّب لِأَن الدَّمَه النَّفَس فَهُوَ دَمَه كِرْ، أَي يَأْخُذ بالنّفَس، فَقَالُوا: داموق. فَأَما طالوت وجالوت وصابون فَلَيْسَ بِكَلَام عَرَبِيّ فَلَا تلْتَفت إِلَيْهِ وَإِن كَانَ طالوت وجالوت فِي التَّنْزِيل، فهما اسمان أعجميان، وَكَذَلِكَ دَاوُد. وَسنة حاطوم: جَدْبة تُعْقِب جَدْباً، وَلَا يُقَال حاطوم إِلَّا للجَدْب المتوالي. وعاذور، وَهُوَ وجع الْحلق أَصَابَهُ فِي حلقه عاذور، وَهِي العُذرة: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي حلقه. قَالَ جرير:
(غَمَزَ ابنُ مُرّةَ يَا فرزدقُ كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيب نغانغَ المعذورِ)
الكَيْن: لحم بَاطِن الفَرْج. وجاسوس كلمة عَرَبِيَّة، وَهُوَ فاعول من تجسّس. والفاعوسة: نَار أَو جمر لَا دُخان لَهُ. وَقد سمّى حُمَيْد الأرقط سَمّ الْحَيَّة فاعوسة. وسابوط: دابّة من دوابّ الْبَحْر.
والحابول: هَذَا الَّذِي يُصعد بِهِ على النّخل، لُغَة أزدية، وَهُوَ الفَرْوَنْد. والراقود أعجميّ معرّب.
فَأَما عَاشُورَاء فعلى فاعولاء، وَلم يجِئ فِي كَلَامهم غَيره، وستراه فِي اللفيف إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والعاشوراء قد تكلّموا بِهِ قَدِيما وَكَانَت الْيَهُود تصومه فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم: نَحن أحقّ بصومه.
(بَاب مَا جَاءَ على فَيْعال)
هَيذام: اسْم مُشْتَقّ من الهَذْم، وَهُوَ الصّرامة والقَطْع، وَمِنْه قَوْلهم: سيف هُذام. وعَيثام: ضرب من الشّجر، يُقَال إِنَّه الدُّلْب. وطَيثار: البَعوض، وَرُبمَا قُدّمت الثَّاء على الْيَاء فَقَالُوا طَيثار.
وعَيزار: مَأْخُوذ من العَزْر، وَهُوَ الشدّة وَالْقُوَّة من قَوْلهم: عزّرت فلَانا، أَي أعنته وقوّيته.
وقَيدار: اسْم مَأْخُوذ من القِصَر فِي قَوْلهم: رجل أقْدَرُ، وَيُمكن أَن يكون من القُدرة، كَمَا قَالُوا عيزار من العَزْر. وغَيداق: ممتلئ الشَّبَاب. وَصبي غَيداق، إِذا تمّ شبابُه. وبَيطار: مَعْرُوف، وَهُوَ فَيعال من البَطْر، والبَطْر: الشّقْ. وضَيطار: ضخم لَا غَناءَ عِنْده. قَالَ:
(تَعَرّضَ ضَيطارو فُعالةَ دُوننَا ... وَمَا خيرُ ضَيطارٍ يقلِّب مِسْطَحا)
وهَيصار: يَهْصِر أقرانه، زَعَمُوا. وهَيذار: كثير الْكَلَام، وَرُبمَا قَالُوا هَيذارة بَيذارة. وقَيعار: يتقعّر فِي كَلَامه.
