(بَاب مِفْعيل)
رجل مِنطيق. ومِشريق، وَهِي المَشْرُقة.
وفحل مِغليم.
وَفرس مِحضير، وَلَا يَقُولُونَ مِحضار، وَهُوَ الْقيَاس.
(بَاب فِعْليت)
عِفريت: شَيْطَان، وَالْجمع عفاريت. وَقَالُوا: عِفريت نِفريت، إتباع لَا يُفرد.
وعِزويت: مَوضِع.
وعِتريس: يعترِس الشيءَ، أَي يَأْخُذهُ غَصْباً.
وعِتريف: اسْم.
وصِمليل: ضرب من النبت.
وقِرميد: الآجرّ أَو نَحوه، روميّ معرَّب.
وقِنِديد: عصير عِنَب يُطبخ بأفاويه. وَرُبمَا سمّيت الْخمر قِنديداً.
(بَاب فِعْوِيل)
غِسوِيل: نبت.
وسِموِيل: طَائِر.
(بَاب فُوعال)
طُومار: مَعْرُوف، على أَنه معرَّب، زَعَمُوا.
وسُولان: اسْم.
وسُوبان: مَوضِع.
وسُولان: مَوضِع.
وَيلْحق بِهِ طُوبالة، وَهِي النعجة، وَلَا يُقَال للكبش طُوبال.
(بَاب فُعَلْنِيَة)
يُقَال: هُوَ فِي بُلَهْنِيَة من عيشه، أَي فِي سَعَة ورخاء، وَكَذَلِكَ فِي رفهْنِيَة.
وَأنْشد:
(مَا لي أَرَاكُم نياماً فِي بُلَهْنِيَةٍ ... وَقد تَرَوْن شِهابَ الْحَرْب قد سَطَعَا)
وعُفَرْنِيَة، وَهُوَ الداهي. وَرُبمَا سُمّي الشَّعَر النَّابِت فِي وسط الرَّأْس عُفَرِْنِيَة، وَهِي العِفراة وَقَالَ مرّة أُخْرَى: وَالصَّحِيح عِفرِيَة. وقُلَنْسِيَة، وَقَالُوا قُلَيْسِيَة، وَهُوَ أَعلَى.
(بَاب فَعِلان)
ظَرِبان: دابّة مَعْرُوفَة بالبادية منتننة الرَّائِحَة من ظَرِبانويقال: أفْسَى من ظَرِبان وقَطِران: مَعْرُوف.
وشَقِران: أَحْسبهُ موضعا أَو نبتاً.
(بَاب فِعَلْنَة)
هُوَ يمشي العِرَضْنة، وَهِي مِشية فِيهَا اعْتِرَاض.
وَرجل خِلَفْنة: كثير الخُلْف.
وَرجل بِلَغْنة: يبلِّغ النَّاس أَحَادِيث بَعضهم عَن بعض.
وَرجل إلَعْنة، أى شِرّير.
وَرجل زِمَحْنة: سيىء الخُلق بخيل ضيّق.
وَأَرْض دِمَثْرة: سهلة.
(بَاب فُعُلاّن)
خُضُمّان: مَوضِع.
وَرجل عُمدّان: طَوِيل.
وغمدّان، قَالُوا: غمد السَّيْف، وَلَيْسَ بثبْت.
وجُرُبّان وجلُبّان، وهما أَيْضا قِراب السَّيْف وفُرُكان: أَرض.
وعُرُفان: جبل.
وعُرُفان أَيْضا: دويبة.
