وصُراحيَة: أَمر مَكْشُوف وَاضح.
وعُفاريَة وعِفْرِيَة، والعِفْرِية: الشّعَر النَّابِت وسط الرَّأْس الَّذِي يجثئلّ إِذا اقشعرّ الإنسانُ، وَأكْثر مَا يكون ذَلِك عِنْد الْفَزع. وبعير قُراسيَة: صلب شَدِيد وقُحاريَة: عَظِيم الخَلْق.
(وَمِمَّا جَاءَ على فَعالِيَة)
كَراهيَة ورَفاغيَة ورَفاهيَة يُقَال: فلَان فِي رَفاهيَة عَيْش ورَفاغيَة عَيْش، إِذا كَانَ فِي سَعة.
وحمار حَزابيَة: غليظ. وَرجل عَباقيَة: داهية مُنْكَر. والعَباقية أَيْضا: ضرب من الشّجر. قَالَ)
الهُذلي: وثوبُكَ فِي عَباقيَةٍ هَرِيدُ وجَراهيَة: جمَاعَة من النَّاس يُقَال جَاءَ فلَان فِي جَراهيَة من قومه، أَي فِي جمَاعَة. وَيُقَال: بَاعَ فلَان جَراهيَة إبِله، إِذا بَاعَ خِيارها. وَيُقَال: أخذتُ جَراهيَة مَاله، إِذا أخذتَ خِياره. وشَناحيَة: طَوِيل. وسَباهيَة، وَهُوَ الرجل المتكبّر كَأَنَّهُ مستلَب الْعقل من تكبّرٍ. وهَواهيَة، يُقَال: سمعتُ هَواهيَة الْقَوْم، وَهُوَ مثل عَزيف الجنّ وَمَا أشبهه.
(بَاب مَا جَاءَ على فُعُعْلُلة)
قَالُوا: ثُرُعْطُطة وثُرُعطَطة، وَهُوَ حساء رَقِيق. وجُلُعْلُعة وجُلُعْلَعة، وَهِي خُنْفَساء نصفهَا طين وَنِصْفهَا حَيَوَان. قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ الْأَصْمَعِي: صمعتُ أَعْرَابِيًا يَقُول: عطس فلانٌ فَخرج من أَنفه جُلُعْلَعة فَسَأَلته عَن الْكَلِمَة ففسّر هَذَا التَّفْسِير فَلَا أنسى فرحي بِهَذِهِ الْفَائِدَة. والجُلُعْلُع من أَسمَاء الضَّبُع. وقُرُعْطُبة وقُرُطْعُبة، يُقَال: مَا لفُلَان قُرُعْطُبة وَلَا قُرُطْعُبة، أَي مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير. قَالَ الراجز: فَمَا عَلَيْهِ من لباسٍ طِحْرِبَهْ وَمَا لَهُ ن نَشَبٍ قُرُطْعُبَهْ وروى أَبُو زيد: قُرُعْطُبة. وعُقُنْقُصة: دُوَيبة. وَأسد خُبَعْثِنة، وَقَالُوا خُبَعْثَنة، أَي غليظ. وقُفَرْنِيَة: امْرَأَة قَصِيرَة زريّة. قَالَ الشَّاعِر:
(قُفَرْنِيةٌ كأنّ بطُبْطُبيها ... وقُنْفُعِها طِلاءَ الأرْجُوانِ)
وقُرُنْبُضة: قَصِيرَة أَيْضا. وخُرُنْفُقة: قَصِيرَة أَيْضا. وجُلُنْدُحة: صلبة شَدِيدَة. وصُلُنْدُحة وصُلُنْدَحة: صلبة، وَلَا يكَاد يُوصف بِهِ إِلَّا الْإِنَاث. وزُلُنْقُطة: زريّة قَصِيرَة، وَرُبمَا قيل للذّكر زُلُنْقُطة. وَيُقَال: هُوَ فِي بُلَهْنيَة من عيشه، إِذا كَانَ فِي رخاء وعزّة. قَالَ الشَّاعِر:
(مَا لي أَرَاكُم نياماً فِي بُلَهْنِيَةٍ ... وَقد تَرَوْنَ شِهابَ الْحَرْب قد سَطَعا)
(بَاب فِعَلْنة)
رجل خِلَفْنة: كثير الْخلاف. وَفُلَان يمشي العِرَضْنة، إِذا مَشى مُعْتَرضًا. وَرجل زِمَحْنة: ضيّق الخُلق. وَيلْحق بِهَذَا: أَرض دِمَثْرة: سهلة.
آخر الخماسي وَمَا ألحق بِهِ وَالْحَمْد لله وَحده.)
