الْأَحْيَاء من الْعَرَب لأَنهم اجْتَمعُوا وتحالفوا فتنخوا فِي مواضعهم تتنيخا أَي أَقَامُوا.
[ختن] وختن الرجل: المتزوج بابنته أَو بأخته وَالْجمع أختَان والختونة الْمصدر.
وخاتن الرجل الرجل إِذا تزوج إِلَيْهِ.
والختن: مصدر ختنه يختنه ويختنه ختنا وَالْفَاعِل خاتن وَالْمَفْعُول مختون. قَالَ الراجز:
(فَهِيَ تلوي باللحاء الأغبر ... )
(تلوية الخاتن زب المعذر ... )
[نتخ] والنتخ: نزعك الشَّيْء من مَوْضِعه وَبِه سمي المنتاخ وَهُوَ المنقاش. قَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:
(تنبذ أفلاءها فِي كل منزلَة ... تنتخ أعينها العقبان والرخم)
(ت خَ و)
[ختو] اسْتعْمل من وجوهها: الختو. يُقَال: ختوت الثَّوْب أختوه ختوا إِذا فتلت هدبه فالثوب مختو. وَقَالَ قوم: اختتيت الثَّوْب فِي معنى ختوته. وَلها مَوَاضِع فِي الاعتلال كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
(ت خَ هـ)
أهملت.
(ت خَ ي)
موَاضعهَا فِي الاعتلال كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
(بَاب التَّاء وَالدَّال مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ت د ذ]
أهملت التَّاء وَالدَّال مَعَ الذَّال وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الرَّاء وَالزَّاي وَالسِّين والشين وَالصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء.
[ت د ع]
[عتد] فرس عتد: صلب شَدِيد وَلَيْسَ لَهُ فعل يتَصَرَّف.
وعتاد الرجل: عدته. قَالَ الشَّاعِر // (مجتث) //:
(فِي عدَّة وعتاد)
وَالشَّيْء العتيد: الْحَاضِر الَّذِي لَا يبرحك. وَيُقَال: قد أعتدت لَك طَعَاما وَغَيره فَهُوَ عتيد ومعتد ومعتد.
والعتيدة: طبلة أَو نَحْوهَا لَا تَبْرَح الرجل عِنْد الْحَاجة إِلَيْهَا.
[دعت] والدعت: الدّفع العنيف دَعَتْهُ يدعته دعتا بِالدَّال والذال زَعَمُوا.
[ت د غ]
أهملت.
[ت د ف]
أهملت
[ت د ق]
[قتد] القتد: خشب الرحل وَالْجمع أقتاد وقتود. قَالَ الراجز:
(كَأَن أقتادي وجلب الكور ... )
(على سراة رائح مَمْطُور ... )
والقتاد: شجر ذُو شوك مَعْرُوف.
واقتدى فلَان بفلان إِذا سلك سَبيله.
وقتائدة: ثنية مَعْرُوفَة أَو مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(حَتَّى إِذا أسلكوهم فِي قتائدة ... شلا كَمَا تطرد الجمالة الشردا)
