كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٣ - ومن هذا الباب - ج: 3 - ص: 1236

والعُتْرُفان: الديك.

وعُقْرُبان: حَنش من أحناش الأَرْض وَلَيْسَ بالعقرب. قَالَ الشَّاعِر:

(تَبيت تُدهدىء القرآنَ حَولي ... كأنّكَ عِنْد رَأْسِي عُقْرُبانُ)

وجُرْدُبان، وَقَالُوا جَرْدَبان، وَهُوَ أَن يَأْكُل الرجل بِيَمِينِهِ ويسترها بشِماله. قَالَ الشَّاعِر:

(إِذا مَا كنتَ فِي نفرٍ شَهاوَى ... فَلَا تجعلْ شِمالك جُرْدُبانا)

(وَمن هَذَا الْبَاب)

أُرْجُوان، وَهُوَ صَبغ أَحْمَر، قد تكلّمت بِهِ الْعَرَب قَدِيما.

وأًفْعُوان: الذّكر من الأفاعي.

وَرجل اسْطُوان: طَوِيل العُنق قَالَ الراجز: بَلَوْنَ منّي أسْطُواناً أعْنَقا وأقحُوان: نبت مَعْرُوف.

(وَنَحْو من هَذَا الْبَاب)

قُمُّحان وقُمَّحان، بِالضَّمِّ وَالْفَتْح، وَهُوَ شَبيه بالغبار يركب الخمرَ إِذا عتقت وصفت.

وَرجل ذُو خُنْزُوان، إِذا كَانَ متكبراً. وَقيل: الخَنْزَوان، بِالْفَتْح: ذكر الْخَنَازِير.

وعُنْظُوان: ضرب من النبت.

وَرجل عُنْظُوان: طَوِيل مُضْطَرب.

وَبَنُو العُنْظُوان: بطن من كلب.

وَرجل خُنْدُبان: كثير اللَّحْم.

(بَاب آخر على فِعْلِيان)

رجل هِذْرِيان: كثير الْكَلَام.

وحِرْصِيان: لحْمَة رقيقَة لاصقة بحجاب الْبَطن.

وَرجل صِمِّيان: ينصمي على النَّاس بالأذى، وَيُقَال صَمَيَان أَيْضا.

وصِلِّيان: ضرب من النبت. قَالَ عبد بني الحسحاس:

(فبِتْنا وِسادانا إِلَى صِلِّيانةٍ ... وحِقْفٍ تهاداه الرياحُ تَهاديا)

ويروى: عَلَجانةٍ.

وبِلِّيان، يُقَال: ذهب الْقَوْم بِذِي بِلِّيانٍ، إِذا ذَهَبُوا حَيْثُ لَا يُدرى أَيْن هم وَحَيْثُ يُستبعد موضعهم. قَالَ الشَّاعِر:

(ينَام ويُدْلِجُ الأقوامُ حَتَّى ... يُقَال أتَوا على ذِي بِلِّيانِ)

وإرْبيان: ضرب من الْحيتَان أَحْسبهُ عَرَبيا.

وعِفِّتان وعِفِتّان، بتَشْديد الْفَاء، وَيُقَال بتَشْديد التَّاء، وَهُوَ الرجل الْقوي الجافي، وَكَذَلِكَ صِفِتّان.

(بَاب آخر على فَعَلان)

الشَّبَهان: ضرب من النبت، وَقَالُوا: هُوَ الثُّمام. قَالَ الشَّاعِر:

(بوادٍ يَمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُه ... وأسفلُه بالمَرْخ والشَّبَهانِ)

الْبَاء هَاهُنَا زَائِدَة وَهِي بَاء التَّعْلِيق، كَمَا قَالَ الله عزّ وجلّ: تَنْبُتُ بالدُّهن. قَالَ الشَّاعِر:

(هنّ الحَرائرُ لَا رَبّاتُ أخمرةٍ ... سودُ المحاجر لَا يقْرَأن بالسُّوَرِ)