كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - د س س - ج: 1 - ص: 111

[د س س]

دس الشَّيْء فِي الشَّيْء يدسه دسا.

والدس: أَن لَا يُبَالغ الطالي فِي هناء الْبَعِير.

وَمثل من أمثالهم: لَيْسَ الهناء بالدس.

والدساس: ضرب من الْحَيَّات.

والدسيس: شَبيه بالمتحسس عَن الشَّيْء.

وَجَاءَت الْخَيل دواس إِذا جَاءَ بَعْضهَا فِي إِثْر بعض.

[سدد] وَمن معكوسه: سد يسد سدا وَالِاسْم السد. وَقد قرئَ: {على أَن تجْعَل بَيْننَا وَبينهمْ سدا} وسدا.

والسد: الْجَرَاد يمْلَأ الْأُفق. قَالَ الراجز:

(وَإِن علوا وعرا وَقد خَافُوا الوعر ... )

(لَيْلًا يغشي صعبه وَمَا اختصر ... )

(سيل الْجَرَاد السد يرتاد الْخضر ... )

والسد: السَّحَاب الَّذِي يسد الْأُفق. وَفِي كَلَام بَعضهم يصف سحابا: اسْتَقل سد مَعَ انتشار الطِّفْل.

والسدة: ظلة على بَاب وَمَا أشبهه لتقي الْبَاب من الْمَطَر. وَفِي الحَدِيث: من يغش سدد السُّلْطَان يقم وَيقْعد يُرِيد الْأَبْوَاب.

وَإِسْمَاعِيل السّديّ نسب إِلَى سدة مَسْجِد الْكُوفَة كَانَ يَبِيع الْخمر خمر النِّسَاء فِي السدة.

وَأمر سديد وَأسد أَي قَاصد. وَكَذَلِكَ رجل سديد من السداد وَقصد الطَّرِيقَة.

والمسد: مَوضِع يقرب من مَكَّة عِنْد بُسْتَان ابْن عَامر.

والسداد: دَاء يَأْخُذ بالأنف.

[د ش ش]

[شدد] اسْتعْمل من معكوسه: شدّ يشد شدا إِذا شدّ الْحَبل أَو غَيره.

وَشد على الْعَدو يشد شدا وشدودا إِذا حمل عَلَيْهِ.

والشدة: الْقُوَّة فِي الْجِسْم. والشدة: صعوبة الزَّمن.

وَبلغ الرجل أشده قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الْوَاحِد شدّ.

وَبَنُو الأشد: بطن من الْعَرَب.

وَقد سموا شدادا: وَهُوَ فعال من الشد.

وَرُوِيَ عَن أبي عُبَيْدَة أَنه قَالَ: رُؤِيَ فَارس يَوْم الْكلاب من بني الْحَارِث يشد على الْقَوْم فيردهم وَيَقُول: أَنا أَبُو شَدَّاد فَإِذا كروا عَلَيْهِ ردهم وَيَقُول: أَنا أَبُو رداد.

[د ص ص]

[صدد] اسْتعْمل من معكوسه: صد يصد صدا وصدودا إِذا صدف عَن الشَّيْء أَو أعرض عَنهُ. وأصددته عَن ذَلِك الْأَمر إِذا صرفته عَنهُ. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ امْرُؤ الْقَيْس - // (وافر) //:

(أصد نشاص ذِي القرنين حَتَّى ... تولى عَارض الْملك الْهمام)

ذُو القرنين: الْمُنْذر بن امْرِئ الْقَيْس جد النُّعْمَان بن الْمُنْذر. يَعْنِي بالنشاص جَيْشًا وَأَصله السَّحَاب المنتصب فِي السَّمَاء. وَقد قرئَ: {إِذا قَوْمك مِنْهُ يصدون} ويصدون. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: يصدون: يعرضون ويصدون: يضجون وَالله أعلم.

والصدان: ناحيتا الشّعب أَو الْوَادي الْوَاحِد صد وهما الصدفان أَيْضا.

والصداد: الوزع كَذَا يَقُول أَبُو زيد وَالْجمع صداديد. قَالَ أَبُو زيد: يجمع صدائد على غير الْقيَاس.

وصداء: مَاء مَعْرُوف. وَمثل من أمثالهم: مَاء وَلَا كصداء ومرعى وَلَا كالسعدان.