والعنبة: بثرة تخرج بالإنسان تعدِي كَانَت الْعَرَب تحذر عدواها.
والعناب: عَرَبِيّ مَعْرُوف.
والعناب: مَوضِع.
والعناب: مَا تقطعه الخاتنة من الْجَارِيَة.
وَرجل عناب: عَظِيم الْأنف.
وعينب: مَوضِع.
[نبع] والنبع: شجر مَعْرُوف تتَّخذ مِنْهُ القسي فَإِذا كَانَ فِي رُؤُوس الْجبَال فَهُوَ نبع وَإِذا كَانَ فِي السهل فَهُوَ شوحط.
ونبع المَاء يَنْبع نبعا إِذا خرج من عين أَو غَيرهَا.
ومنابع المَاء: مخارجه من الأَرْض.
والينبوع: الْجَدْوَل الْكثير المَاء.
وينبع: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة.
ونبايع: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(فَكَأَنَّهَا بالجزع جزع نُبَايِع ... وَأولَات ذِي العرجاء نهب مجمع)
[بوع] وانباع الْعرق إِذا سَالَ. وكل راشح منباع.
وانباع الرجل إِذا وثب بعد سُكُون. وَمثل من أمثالهم: مخرنبق لينباع أَي سَاكن ليثب. ومواضع هَذَا فِي المعتل كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
[نعب] ونعب الْغُرَاب ينعب وينعب نعبا ونعيبا ونعبانا.
ونعبت النَّاقة وَهُوَ ضرب من السّير. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(ومقورة الألياط أما نَهَارهَا ... فسبت وَأما لَيْلهَا فَهِيَ تنعب)
السبت: ضرب من السّير هَا هُنَا المقورة: الضامرة الْيَابِسَة والألياط: جمع ليط وَهُوَ ظَاهر الْجلد.
وَبَنُو ناعب: حَيّ من الْعَرَب وأحسب أَيْضا أَن بني ناعبة بطين مِنْهُم.
[ب ع و]
البعو: الْجِنَايَة بعا يبعو بعوا إِذا جنى. قَالَ الشَّاعِر يصف أَنه رهن بنيه فِي حَرْب كَانَت بَينه وَبَين قوم آخَرين // (وافر) //:
(وإبسالي بني بِغَيْر جرم ... بعوناه وَلَا بِدَم مراق)
(لَقِيتُم من تدرئكم علينا ... وَقتل سراتكم ذَات الْعِرَاقِيّ)
تدرأ عَلَيْهِ إِذا تنزى وَحمل نَفسه على مَكْرُوه صَاحبه الَّذِي يجاريه. وذت الْعِرَاقِيّ: الداهية.
[بوع] وَبَاعَ الرجل يبوع بوعا إِذا مد بَاعه وتبوع تبوعا. وَكَذَلِكَ تبوع الْبَعِير إِذا مد ضبعيه فِي سيره.
[عبأ] والعبء مَهْمُوز وَهُوَ الثّقل وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.
[عبو] وعبوت الْمَتَاع عبوا إِذا عبيته لُغَة يَمَانِية.
[وعب] والوعب من قَوْلهم: وعبت الشَّيْء واستوعبته إِذا أَخَذته أجمع.
واستوعب الرجل أنف الرجل أَو الْعُضْو من أَعْضَائِهِ إِذا قطعه فاستأصله وَكَذَلِكَ أوعبه أَيْضا فَهُوَ موعب وَالْأنف موعب.
وأوعبت الشَّيْء فِي الشَّيْء إِذا أدخلته فِيهِ.
والوعاب: مَوَاضِع وَاسِعَة من الأَرْض الْوَاحِد وعب. وَيُقَال: طَرِيق وعب إِذا كَانَ وَاسِعًا.
[ب ع هـ]
[هبع] الهبع: مَا نتج فِي الصَّيف من أَوْلَاد الْإِبِل. وَمن هَذَا قَوْلهم: مَا لَهُ هبع وَلَا ربع.
