[ت س ن]
[سنت] أَسِنَت الْقَوْم فهم مسنتون إِذا أَصَابَتْهُم السّنة وَهَذَا مقلوب التَّاء فِيهِ بدل من الْوَاو.
[ستن] والأستن: ضرب من الشّجر. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(تحيد عَن أستن سود أسافله ... مثل الْإِمَاء الغوادي تحمل الحزما)
قَالَ أَبُو بكر: كَانَ الْأَصْمَعِي يعيب هَذَا الْبَيْت وَيَقُول: الْإِمَاء تروح بالحطب وَلَا تَغْدُو.
[نتس] والنتس: النتف نتسه ينتسه نتسا إِذا نتفه.
[ت س و]
[توس] يُقَال: فلَان من توس صدق وَمن سوس صدق أَي من مَعْدن صدق.
[ت س هـ]
[سته] ستهت الرجل أستهه ستها إِذا ضربت استه. وَرجل مستوه: كِنَايَة عَن الْفَاحِشَة.
[ت س ي]
[تَيْس] التيس: مَعْرُوف من الظباء والمعز والوعول. وَمثل من أمثالهم: استتيست العنز أَي صَارَت كالتيس فِي جرأتها وحركتها.
(بَاب التَّاء والشين مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ت ش ص]
أهملت التَّاء والشين مَعَ الصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء.
[ت ش ع]
[شتع] شتع يشتع شتعا إِذا جزع من مرض أَو جوع مثل شكع سَوَاء.
[عتش] والعتش: مصدر عتشه يعتشه عتشا إِذا عطفه وَلَيْسَ بثبت. يُقَال: عتشت الْعود أعتشه إِذا عطفته.
[ت ش غ]
[شتغ] شتغت الشَّيْء أشتغه شتغا إِذا وطئته وذللته.
والمشاتغ: المهالك.
[ت ش ف]
أهملت وَكَذَلِكَ مَعَ الْقَاف وَالْكَاف وَاللَّام.
[ت ش م]
[متش] متشت الشَّيْء أمتشه متشا إِذا جمعته بأصابعك. وَيُقَال: متشت أخلاف النَّاقة بأصابعي إِذا احتلبتها احتلابا ضَعِيفا.
والمتش: بَيَاض فِي أظفار الْأَحْدَاث.
والمتش أَيْضا: سوء فِي الْبَصَر رجل أمتش وَامْرَأَة متشاء.
[شتم] وشتمت الرجل أشتمه شتما وَالِاسْم الشتيمة والمشتمة أَيْضا.
وَرجل شتامة: كثير الشتم كَمَا قَالُوا عَلامَة ونسابة.
وَرجل شتيم وشتام: كريه المنظر وَبِه سمي الْأسد شتيما. والشتامة الْمصدر.
وَقد سمت الْعَرَب شتيما وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم ومشتما.
[ت ش ن]
[نتش] النتش يُقَال: نتش الْجَرَاد الأَرْض ينتشها نتشا إِذا أكل مَا عَلَيْهَا من النَّبَات وَالْأَرْض منتوشة.
[ت ش و]
أهملت فِي الثلاثي ومواضعها فِي المعتل كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
[ت ش هـ]
[هتش] الهتش: إغراء الْكَلْب يُقَال: هتشت الْكَلْب أهتشه هتشا إِذا أغريته لُغَة يَمَانِية.
