واللفيتة سَوَاء. وكل معصود ملفوت.
ولفت اللحاء عَن الشَّجَرَة إِذا قشرته ألفته لفتا. وَأما قَول امْرِئ الْقَيْس: // (سريع) //:
(نطعنهم سلكى ومخلوجة ... لفتك لامين على نابل)
أَي: ردك سَهْمَيْنِ على رامي نبل هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. وَقَالَ غَيره: مَعْنَاهُ: ارْمِ ارْمِ أَي لفت كلامين.
واللفت: الَّذِي يُؤْكَل وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا.
[ت ف م]
أهملت فِي الثلاثي.
[ت ف ن]
[نتف] النتف: أصل بِنَاء التنوفة وَهِي القفر من الأَرْض وَالْجمع التنائف.
[فتن] وحرة فتين إِذا كَانَت سَوْدَاء. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قَوْله جلّ وَعز: {على النَّار يفتنون} أَي يحرقون.
وفتنت الرجل أفتنه فتنا وأفتنته إفتانا. وَاخْتلف أهل اللُّغَة فِي فتنت وأفتنت فَقَالَ قوم: لَا يُقَال إِلَّا فتنته فَهُوَ مفتون وَهِي اللُّغَة الْكَثِيرَة. وَقَالَ آخَرُونَ: أفتنته فَهُوَ مفتن وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا فتنت وَلم يجز أفتنت أصلا وَكَانَ يطعن فِي بَيت رؤبة // (رجز) //:
(ودعن من عَهْدك كل ديدن ... )
(وأنصعن أخدانا لذاك الأخدن ... )
(يعرضن إعْرَاضًا لدين المفتن ... )
وَيَقُول: هَذَا مَوْضُوع على رؤبة. قَالَ أَبُو حَاتِم: فَأَنْشَدته // (طَوِيل) //:
(لَئِن فتنتني لهي بالْأَمْس أفتنت ... سعيدا فأمسي قد قلى كل مُسلم)
قَالَ: هَذَا أَخذ عَن مخنث وَلَا يثبت.
[نتف] والنتف: مَعْرُوف.
والمنتاف: المنتاخ.
والنتفة: مَا نتفته بأصابعك من نبت أَو غَيره.
والنتافة: مَا سقط من الشَّيْء المنتوف.
[ت ف و]
[فَوت] الْفَوْت: مصدر فَاتَ يفوت فوتا.
والفوت: الفرجة بَين الإصبعين وَالْجمع أفوات.
[فتو] وَالْفَتْوَى فِي معنى الْفتيا وستراها مَعَ نظائرها إِن شَاءَ الله.
[ت ف هـ]
[تفه] شَيْء تفه وتافه: قَلِيل وَيُقَال: أعْطى عَطاء تافها وتفها.
[هتف] وهتفت بِالرجلِ أهتف هتفا وهتافا إِذا صحت بِهِ.
وهتف الْحمام هتافا إِذا صَوت. وكل مصوت هَاتِف.
[هفت] والهفت: تهافت الشَّيْء وتساقطه نَحْو سُقُوط الْوَرق عَن الشّجر. قَالَ الراجز:
(ترى بهَا من كل مرشاش الْوَرق ... )
(كثامر الحماض من هفت العلق ... )
وَكَذَلِكَ التهافت مثل الهفت سَوَاء.
[ت ف ي]
موَاضعهَا فِي الاعتلال كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
(بَاب التَّاء وَالْقَاف مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ت ق ك]
أهملت.
