كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - دعل - ج: 2 - ص: 663

والدَّكْع: أصل بِنَاء الدُّكاع، وَهُوَ دَاء يُصِيب الْخَيل. قَالَ الْقطَامِي: كأنّ بهَا نُحازاً أَو دُكاعا ودُكِعَ الْفرس فَهُوَ مدكوع، وَكَذَلِكَ الْبَعِير، إِذا أَصَابَهُ الدُّكاع. والعَدْك: لُغَة يَمَانِية، زَعَمُوا، وَهُوَ ضرب الصُّوف بالمِطْرَقَة عدَكَ يعدِك عَدْكاً. والمِعْدَكَة: المِطْرَقَة. وعَكَدة اللِّسَان: أَصله، وَكَذَلِكَ عَكَدة الذَّنَب، مثل عُكْوَته سَوَاء، عَرَبِيّ فصيح. واستعكد الضَّبُّ، إِذا سمن وَقَالُوا: استعكد الضّبُّ، إِذا لَاذَ بِالشَّجَرَةِ فِرَارًا من الرَّمْي. قَالَ أَبُو بكر: لَاذَ وألاذ لُغَتَانِ فصيحتان، وَأنْشد:

(لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى ألاذَ بخُفِّها ... بقيّةُ منقوصٍ من الظلّ صائفُ)

وَرُبمَا قيل: استعكد الصبيُّ أَيْضا، إِذا غلُظَ وسَمِنَ. والكَدْع: الدَّفْع الشَّديد كَدَعَه يكدَعه كَدْعاً.

وَقد سمّت الْعَرَب كِداعاً.)

[دعل]

دَلَعَ الرجلُ وغيرُه لسانَه يدلَعه دَلْعاً، إِذا أخرجه من كَرْب أَو عَطش. والدُّلاّع: ضرب من مَحار الْبَحْر. قَالَ الشَّاعِر:

(كَأَن حوافرَ النَّحّام لمّا ... تَرَوَّح صُحبتي أُصُلاً مَحارُ)

قَالَ أَبُو بكر: النَّحّام فرس سُلَيْك بن السُّلَكَة كَانَ مَاتَ فرسُه النّحّام فشَصا بقوائمه، أَي رَفعهَا، فشبّه بواطنَ حَوَافِرِهِ بالمَحار لمّا ارْتَفَعت، والمَحار: الصَّدَف، والأُصُل: جمع الْأَصِيل، والأصيل: العَشيّ. وَيُقَال: طَرِيق دَليع، أَي وَاسع. والعَدل من قَوْلهم: لَا يقبل الله مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً، فالعَدْل: الْفَرِيضَة، والصَّرْف: النّافلة وَقَالَ قوم: العَدْل: الْوَزْن، والصَّرْف: الكَيْل، وَلَيْسَ بِشَيْء. والعَدْل: ضدّ الجَوْر. وعَدَلْتُ الشَّيْء بالشَّيْء عَدْلاً، إِذا جعلته بوزنه. وعَدَلْتُ عَن الشَّيْء، إِذا مِلْتَ عَنهُ. ورجلٌ عَدْلٌ ورجالٌ عُدولٌ، وَرُبمَا قَالُوا: رجلٌ عَدْلٌ ورجالٌ عَدْلٌ وامرأةٌ عدْلٌ ونساءٌ عَدْلٌ، الذّكر وَالْأُنْثَى وَالْوَاحد والإثنان والجميع فِيهِ سَوَاء. وشاهدٌ عَدْلٌ وشهود عدُول. وعَديل الشَّيْء: نَظِيره. والعادل: المُقْسِط. والعادل: المائل. وَالله تبَارك وَتَعَالَى العَدْل. والعِدْل: العِكْم إِذا عُدل بِمثلِهِ. والمَعْدَلَة: السّيرة الْحَسَنَة. وَالْعَدَالَة: مصدر رجل حسن الْعَدَالَة. وعَدْل: اسْم رجل، وَله حَدِيث. وَقَوْلهمْ: فلَان على يدِ عَدْلٍ، قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عَدْلٌ هَذَا رجل من النَّمِر بن عُثْمَان كَانَ على شُرَط تُبَّع فَكَانَ تُبَّع إِذا أَرَادَ قتل رجل سلّمه إِلَيْهِ فَقيل: على يدِ عَدْلٍ. والعَلْد: فعل مُمات علِدَ الشيءُ يَعْلَد عَلَداً وعَلْداً، إِذا اشتدّ وصَلُبَ وَمِنْه رجل عِلَّوْد وبعيد عِلَّوْد. والعَلَنْداة: النَّاقة الصلبة. والعَلَنْدَى: شجر من العِضاه لَهُ شوك.

[دعم]

دَعَمْتُه أدعَمه دَعْماً، إِذا أسندته. وكل شَيْء عَمَدْتَ بِهِ شَيْئا فَهُوَ دِعامة لَهُ ودِعام لَهُ. قَالَ الشَّاعِر:

(وبفاحمٍ رَجْلٍ أثيثٍ نَبْتُه ... كالكَرْم مالَ على الدِّعام المُسْنَدِ)

وَقد سمّت الْعَرَب دِعامة ودِعاماً ودُعاماً.