(فَلَمَّا أَن رأوها فِي وغاها ... كآساد الغريفة والحجيب)
الغريف: الشّجر الملتف. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(أم من يطالعه يقل لصحابه ... إِن الغريف يجن ذَات القنطر)
القنطر: من أَسمَاء الداهية.
(ب ج خَ)
[خبج] خبج يخبج خبجا وخباجا وَهُوَ ضراط الْإِبِل خَاصَّة وَرُبمَا اسْتعْمل لغَيْرهَا. وَفِي الحَدِيث:
يخرج الشَّيْطَان من الْبَيْت الَّذِي يقْرَأ فِيهِ الْقُرْآن وَله خبج أَي ضراط.
[] والجبخ مثل الجمخ وَهُوَ التكبر وَالْفَخْر. وَرجل جامخ وجابخ وَقَالُوا: جميخ فِي وزن فعيل.
وجبخ الصّبيان بالكعاب وجمحوا إِذا طرحوها ليلعبوا بهَا.
[خمج] وَيُقَال: خمج اللَّحْم إِذا تغير يخمج.
[ب ج د]
بجد بِالْمَكَانِ يبجد بجودا إِذا أَقَامَ بِهِ فَهُوَ باجد.
والبجاد: كسَاء مخطط وَالْجمع بجد.
وَيُقَال: فلَان ابْن بجدة هَذَا الْبَلَد إِذا كَانَ عَالما بِهِ.
[جَدب] والجدب: ضد الخصب. وأرضون جدوب. وأجدب الْمَكَان إجدابا فَهُوَ مجدب وجديب.
وجدبت الرجل إِذا عبته. وَفِي الحَدِيث:
إِن عمر جَدب السمر بعد عتمة أَي عابه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: فيا لَك من وَجه جميل ومنطق ... رخيم وَمن خلق تعلل جادبه)
أَي عائبه. يُرِيد أَن العائب لَهُ يَأْتِي بالعلل فَلَا يصدق.
[دجب] والدجوب بِفَتْح الدَّال: الْوِعَاء أَو الغرارة يَجْعَل فِيهَا الطَّعَام. قَالَ الراجز:
(هَل فِي دجوب الْحرَّة الْمخيط ... )
(وذيلة تشفي من الأطيط ... )
الوذيلة هَا هُنَا: الْقطعَة من السنام شبهها بسبيكة الْفضة. والأطيط أَرَادَ أطيط أمعائه من الْجُوع وَهُوَ صَوتهَا كَمَا يئط النسع.
[دبج] والدبج: النقش أَصله فَارسي مُعرب مَأْخُوذ من الديباج.
ودبج الْمَطَر الأَرْض إِذا روضها يدبجها دبجا.
وَقد جمعُوا ديباجا ديابيج فِي لُغَة من جمع ديوانا دياوين. وَأنْشد الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو عَن يُونُس // (وافر) //:
(عداني أَن أزورك أم بكر ... دياوين تشقق بالمداد)
يُرِيد تشقيق الْكَلَام. عداني: صرفني وعد عَن هَذَا أَي اصرف همك عَنهُ.
[ب ج ذ]
جبذ الشَّيْء يجبذه جبذا مثل جذب سَوَاء.
[جبذ] وَتسَمى الْمنية جباذ معدول عَن الجذب.
[جذب] وَأهل الْعرَاق يسمون الْجمار الجذب كَأَنَّهُ جذب من النّخل.
وناقة جاذب إِذا قل لَبنهَا وَالْجمع جواذب. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(كَأَن قتودي فَوق جأب مطرد ... من الحقب لاحته الجذاب الغوارز)
