وكل بشع فَهُوَ جشب.
وَأهل الْيمن يسمون قشور الرُّمَّان الجشب بِضَم الْجِيم.
وَبَنُو جشيب: بطن من الْعَرَب.
[شجب] والشجب: تدَاخل الشَّيْء فِي الشَّيْء تشاجب الْقَوْم فِي معنى تشاجروا. والشجاب والمشجب وَاحِد وَيُقَال الشجب أَيْضا.
ويسمون الثَّلَاث الخشبات الَّتِي يعلق عَلَيْهَا الرَّاعِي سقاءه ودلوه: الشجب وَقد تسمى: الْحمار.
وَيُقَال: شجب الرجل يشجب إِذا هلك.
ويشجب: أَبُو حَيّ من الْعَرَب عَظِيم.
[ب ج ص]
أهملت.
[ب ج ض]
[ضبج] اسْتعْمل مِنْهَا زَعَمُوا: ضبج ضبجا إِذا ألْقى نَفسه بِالْأَرْضِ من كلال أَو ضرب وَلَيْسَ بثبت.
أهملت الْبَاء وَالْجِيم مَعَ الطَّاء والظاء.
[ب ج ع]
[بعج] بعج بَطْنه يبعجه فَهُوَ بعيج ومبعوج إِذا بقره. وَقَالَ أُسَامَة بن الْحَارِث الْهُذلِيّ // (وافر) //:
(وَيهْلك نَفسه إِن لم ينلها ... فَحق لَهُ سحير أَو بعيج)
أَي إِن لم ينل الصَّيْد وَهُوَ حق لَهُ أَن يُصِيب سحره وَالسحر: الرئة. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:
(وَذَلِكَ أَعلَى مِنْك فقدا لِأَنَّهُ ... كريم وبطني بالكرام بعيج)
وكل شَيْء اتَّسع فقد انبعج.
وانبعجت السَّمَاء بالمطر تَشْبِيها بانبعاج الْبَطن.
والباعجة: أَرض سهلة تنْبت النصي وَهُوَ نبت تَأْكُله الْإِبِل فَإِذا يبس فَهُوَ حلي.
وباعجة القردان: مَوضِع مَعْرُوف.
وَبَنُو بعجة: بطن من الْعَرَب.
[جعب] والجعبة للنشاب والنبل جَمِيعًا وَهِي للنشاب أعرف.
وأصل الجعب الْجمع يُقَال: جعبت الشَّيْء جعبا إِذا جمعته وَإِنَّمَا يومأ بِهِ إِلَى الشَّيْء الْيَسِير. وَفِي كَلَام بَعضهم: أَعْطِنِي مِنْهُ وَلَو جعب فَإِنَّمَا أُرِيد تسمعته. فَقَالَ لَهُ الآخر: من تسمعته أفر.
والجعب فِي هَذَا الْموضع: الكثيبة من البعر. وَأهل السراة يسمون البعر بِعَيْنِه جعبا إِذا كَانَ مجتمعا. وَتقول الْعَرَب: لَا أعْطِيه جعبا إِذا أومؤوا إِلَى الشَّيْء الْيَسِير.
والجعبي مَقْصُور: اسْم يخص بِهِ الدبر.
[عجب] وَالْعجب من الشَّيْء: مَعْرُوف. وَأمر عَجِيب وعجاب: وَاحِد.
وناقة عجباء: غَلِيظَة عجب الذَّنب. وَعجب الذَّنب: الْعظم الَّذِي ينْبت عَلَيْهِ شعر الذَّنب.
وَرجل معجب: يعجب بِمَا يكون مِنْهُ وَإِن كَانَ قبيحا.
وَرَأَيْت أعجوبة وأعاجيب كَثِيرَة.
والعجائب: جمع عَجِيبَة.
وَبَنُو أعجب: بطن من الْعَرَب.
[ب ج غ]
[غبج] غبج المَاء يغبجه ويغمجه سَوَاء إِذا جرعه جرعا متداركا وَهِي الغبجة والغمجة يُرِيدُونَ الجرعة.
[جغب] والجغب من قَوْلهم: رجل شغب جغب وجغب إتباع لَا يتَكَلَّم بِهِ على الِانْفِرَاد كَمَا قَالُوا: عطشان نطشان.
