كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - ت ع ق - ج: 1 - ص: 402

[ت ع ق]

[عتق] عتق الْمَمْلُوك عتقا إِذا صَار حرا وَأعْتقهُ سَيّده.

وَيُقَال: هَذَا الْغُلَام عتاقة فلَان أَي محرره.

وعتقت الْجَارِيَة: صَارَت عاتقا إِذا واشكت الْبلُوغ.

وعتقت الْخمر عتقا وَعتق الْفرس عتاقة إِذا صَار عتيقا. وَعتق يعْتق عتقا إِذا تقدم وَسبق فِي سيره.

وَفُلَان معتاق الوسيقة إِذا طرد طريدة أنجاها وَسلم بهَا.

وَعتق الفرخ إِذا قوي على الطيران فَهُوَ عاتق. قَالَ الْأَصْمَعِي: ونرى أَنه من عتقت الْفرس إِذا تقدّمت وسبقت.

وَيُقَال: عتق الْفرس يعْتق إِذا بزم بِفِيهِ أَي عض.

وَمَا أبين الْعتْق فِيهِ أَي الْكَرم. وَيُقَال للجميل: مَا أعْتقهُ وَأبين الْعتْق فِيهِ.

وَزَعَمُوا أَن أَبَا بكر رَحْمَة الله عَلَيْهِ سمي عتيقا بذلك. وَقَالَ قوم: سمي عتيقا لِأَن الله تَعَالَى أعْتقهُ من النَّار.

وَالْبَيْت الْعَتِيق: الْكَعْبَة سمي بذلك لِأَنَّهُ لم يملكهُ أحد من بني آدم.

والعاتق من الْإِنْسَان: مَا وَقع عَلَيْهِ نجاد السَّيْف. يُقَال: فلَان أميل العاتق إِذا كَانَ ذَلِك الْموضع مِنْهُ معوجا.

وَقَالُوا: العاتق: الزق الضخم وَاحْتَجُّوا بِبَيْت لبيد وَإِنَّمَا أَرَادَ الْخمر // (كَامِل) //:

(أغلي السباء بِكُل أدكن عاتق ... أَو جونة قدحت وفض ختامها)

[قتع] وَيُقَال: قتع الرجل يقتع قتوعا إِذا انقمع من ذل.

والقتع: ضرب من الدُّود أَحْمَر يَأْكُل الْخشب. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(غاردتهم باللوى قَتْلَى كَأَنَّهُمْ ... خشب تنصف فِي أجوافها القتع)

وَإِنَّمَا قيل للْمَرْأَة الذميمة: قتعة تَشْبِيها بذلك.

[ت ع ك]

[عتك] عتكت الْقوس تعتك عتكا وعتوكا إِذا قدمت فاحمار عودهَا فَهِيَ عاتك وَقَالُوا عَاتِكَة أَيْضا.

وعتكت الْمَرْأَة بالطيب إِذا تضمخت بِهِ. وَمِنْه اشتقاق اسْم عَاتِكَة.

وَيُقَال: عتك الْبَوْل على أفخاذ الْإِبِل إِذا انصبغت بِهِ. وَهُوَ رَاجع إِلَى قَوْلهم: عتكت الْمَرْأَة بالطيب. وَأنْشد // (رجز) //:

(تذكرت تقتد برد مَائِهَا ... )

(وعتك الْبَوْل على أنسائها ... )

وعتك الرجل على يَمِين فاجرة إِذا أقدم عَلَيْهَا.

وعتك فلَان على فلَان إِذا حمل عَلَيْهِ أَو أرهقه شرا. وَبِه سمي العتيك أَبُو هَذِه الْقَبِيلَة.

[كتع] وكتع الرجل كتعا مَفْتُوح الْمصدر إِذا شمر فِي أمره. وَقَالَ قوم: بل كتع إِذا انقبض وانضم فَكَأَنَّهُ من الأضداد عِنْدهم. وَرجل كتع إِذا كَانَ كَذَلِك.

وَجَاءَنِي الْقَوْم أَجْمَعُونَ أكتعون وَجَاءَنِي النِّسَاء جمع كتع وَرَأَيْت دَارك جَمْعَاء كتعاء. وَقَالَ قوم: هُوَ إتباع وَقَالَ قوم آخَرُونَ: بل أكتعون فِي معنى أَجْمَعِينَ.

[كعت] والكعت: أصل بِنَاء الكعيت وَهُوَ هَذَا الطَّائِر الَّذِي يُسمى البلبل.

[ت ع ل]

[تلع] تلع الرجل يتلع تلعا إِذا طَالَتْ عُنُقه فَهُوَ أتلع وَالْأُنْثَى تلعاء وَكَذَلِكَ الْفرس.