كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - خقواي - ج: 2 - ص: 1056

[خقواي]

أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْكَاف.

[خلواي]

اللَّخا، مَقْصُور: استرخاء فِي أَسْفَل الْبَطن، رجل ألْخَى وَامْرَأَة لَخْواءُ. واللَّخا أَيْضا: صَدَفَة من صَدَف الْبَحْر شَبيهَة بالمُسْعُط يُوجر بهَا الصّبيان. واللَّخا أَيْضا: المُسْعُط.

وَالْخَال من الخُيَلاء، وَرجل ذُو خَال من الخُيَلاء أَيْضا. وَقَالَ الراجز: خالُ أَبِيه لبَني بناتِهِ أَي اختيال أَبِيه، يصف فحلاً من الْإِبِل نزع فِي بني بَنَاته. وَالْخَالَة: جمع خائل. قَالَ النَّمِر بن تَوْلَب:

(بانَ الشبابُ وحُبُّ الْخَالَة الخَلَبَهْ ... وَقد صحوتُ وَمَا بِالنَّفسِ من قَلَبَهْ)

الخَلَبَة: جمع خالب، مثل عَامل وعَمَلَة وَكَاتب وكَتَبَة وفاعل وفَعَلَة.

وَزعم قوم أَن الْخَال لِوَاء الْجَيْش. وتخوَّل فلَان بني فلَان، إِذا جعلهم أَخْوَاله. وتخوَّلهم بالمَوعظة، إِذا تعاهدهم بهَا. والتخوُّل والتخوُّن وَاحِد، وَمِنْه الحَدِيث: كَانَ رَسُول اللهّ صلى اللهّ عَلَيْهِ وَسلم يتخوّلنا بالمَوعظة، أَي يتعهّدنا بهَا. واستخوَلهم، إِذا جعلهم خَوَلاً. وَفُلَان يَخُول)

على أَهله، إِذا كَانَ يرْعَى عَلَيْهِم. والخَوَل: الخدم. وَيُقَال: تفرّق القومُ أَخْوَلَ أَخْؤَلَ، وأصل ذَلِك من الشَّرَر الَّذِي يتساقط من الْحَدِيد إِذا ضُرب بالمِطرقة. وَالْخَيْل: مَعْرُوفَة، لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا. وسحابة مَخِيلة: يُستخال فِيهَا الْمَطَر، وَالْجمع مَخائل. والخَيال: مَا ظهر لَك لَيْلًا أَو نَهَارا مِمَّا لَا تَحُقّه. وَالْخَال: ضرب من الثِّيَاب. وَالْخَال من الخُيَلاء. وَالْخَال: الْأَثر فِي الْبدن.

وَالْخَال: أَخُو الأمّ. وَرجل خالُ مالٍ وخائلُ مالٍ، إِذا كَانَ حسن الْقيام عَلَيْهِ. وَالْخَال: الَّذِي فِي الْوُجُوه وَغَيره. والأَخْيَل: طَائِر يُتشاءم بِهِ. والخِيل: الحِلْتِيت، لُغَة يَمَانِية.

وخَلاوة: اسْم. والخَلَى: الرَّطْب. والخِلاء: مصدر تخالى القومُ خِلاءً إِذا كَانُوا حُلفاء ثمَّ تباينوا.

وَمَكَان خَلاء: فارغ. وعسكر خالٍ: متضعضع قَلِيل الْأَهْل. والخِلاء: حِران النَّاقة، وَلَا يكون للجمل، وَهُوَ فِي الْإِبِل كالحِران فِي الْخَيل. قَالَ زُهَيْر:

(بآرزة الفَقارة لم يَخُنْها ... قِطافٌ فِي الركاب وَلَا خِلاءُ)

[خمواي]

الخَمّاء: مَوضِع.

وخِيم: جبل مَعْرُوف.

وخام الرجلُ عَن الشَّيْء يَخيم خَيْماً وخَيَماناً، إِذا حاد عَنهُ.

والخَيمة: مَعْرُوفَة، وَالْجمع خَيْم وخِيام وخِيَم. وَذُو خَيْم: مَوضِع.

والخِيم: الطبيعة أَو الغريزة أَيْضا، فارسيّ معرَّب.

وَرجل وَخِم بيِّن الوَخامة.

[خنواي]

الخَنا، مَقْصُور: مَعْرُوف. والإخناء من قَوْلهم: أخنى عَلَيْهِ الدهرُ إخناءً، إِذا عطف عَلَيْهِ بشدائده. قَالَ النَّابِغَة: