وبِزْيَوْن: مَعْرُوف. فَأَما قَول العامّة: بِزْيُون، فخطأ.
وبِرْذَون: مَعْرُوف.
وعِلَّوْص وعِلَّوْض: ابْن آوى، هَكَذَا قَالَ الْخَلِيل. وعِلَّوْص: داءٍ فِي الْبَطن نَحْو الهَيْضة.
وقِلَّوْب: الذِّئْب، وَرُبمَا قيل قِلِّيب. قَالَ الشَّاعِر:
(أتيحَ لَهَا القِلَّوْب من بطن قَرْقَرَى ... وَقد يَجْلِب الشرَّ البعيدَ الجوالبُ)
كَذَا أنْشدهُ أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد.
وعِجَّوْل: العِجل من الْبَقر الْأَهْلِيَّة وَلَا يُقَال للوحشيّ: عِجَّوْل فِي قَول الْخَلِيل.
وجِلَّوْز: ثَمَر شجر مَعْرُوف، وَهُوَ البُنْدُق.
والخِنَّوْص: ولد الخِنزير.)
وخِنَّوْر، قَالُوا: من أَسمَاء الضَّبُع، وَلَيْسَ بثَبْت. وَقَالُوا: أمّ خِنَّوْر.
وَرجل هِلَّوْف: عَظِيم اللِّحْيَة.
(وممّا يلْحق بِهَذَا الْبَاب)
خِنَّوف، وَهُوَ العَيِيّ الأبله.
وسِنوْر: مَعْرُوفَة.
(بَاب مَا كَانَ فِي أوّله تَاء)
(فَمِنْهَا أَصْلِيَّة وَمِنْهَا مَقْلُوبَة عَن الْوَاو)
من ذَلِك تَنْضُب، ضرب من الشّجر.
وتَتْفُل: ولد الثَّعْلَب.
(وَمن غير هَذَا الْوَزْن)
تَذْنوب، وَهُوَ البُسر الَّذِي قد أرطب من أذنابه. قَالَ الراجز: فعَلِّقِ النَّوْطَ أَبَا محبوبِ إنّ الغَضا لَيْسَ بني تَذْنوبِ النَّوْط هَاهُنَا: جُليلة صَغِيرَة من جِلال التَّمْر.
وتَضْروع: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر:
(ونِعْمَ أَخُو الصُّعْلُوك أمس تركتُه ... بتَضْروعَ يَمري باليدين ويَعْسِفُ)
يصف رجلا طُعن فَهُوَ يَضرب بيدَيْهِ على الأَرْض. يُقَال: عَسَفَ البعيرُ، إِذا ارْتَفَعت حَنْجَرَته عِنْد الْمَوْت وَقَوله: يمري، كَأَنَّهُ يمسح الأَرْض بيدَيْهِ.
وتَعْضوض: ضرب من التَّمْر.
وتَحْموت من قَوْلهم: تمر حَمْت، إِذا كَانَ شَدِيد الْحَلَاوَة. وتُدْرَأ الْقَوْم، مِثَال تُدْرَع: رئيسهم، وَقَالُوا: فو تُدْرَههم. وَأمر تُرْتُب: دَائِم.
وشَاة تِحْلِبة: تُنزل اللَّبن من غير أَن يقرعها الْفَحْل.
وتِحْلِبة الجِلد، وَهُوَ مَا قشره الدابغ مِنْهُ.
وقوس تَرْنَموت: تسمع لَهَا، حنيناً إِذا نُزع فِيهَا.
وَمِنْه التتمير، وَهُوَ اللَّحْم الَّذِي يجفَّف. وَأنْشد:)
(لَهَا ذخائرُ من لحمٍ تتمِّره ... من الثَّعالي ووَخْر من أرانِيها)
وتَنبيت، قَالُوا: ضرب من النبت.
وتِلْحِيّ: اسْم.
وتِرْعِيّة: رجل حسن الْقيام على إبِله.
وتَدْوِرة: مَوضِع.
وتفْرِجة: ضَعِيف يُقَال: رجل تِفْرِجة.
وتَوْدِية، وَهِي التَّوادي، وَهِي عيدَان صغَار تصَرّ على أعلاف النَّاقة.
وتَحُوط: سنة مُجْدِبة. قَالَ الشَّاعِر:
