فَهَذَا من غسا يَغسو ويَغسي. ثمَّ قَالَ رؤبة: ومرِّ أيّامٍ وليل مُغْسي فَهَذَا من أغسى يُغسي.
[سفواي]
الأسَف: مَعْرُوف، أَسِفَ يأسَف أسَفاً. والأسيف: الْأَجِير، زَعَمُوا، وَقَالُوا: العَبْد.
والسُّؤاف: الْهَلَاك.
وسِيفَت أصابعُه، إِذا تقشّر مَا حول الظفر.
وساف مالُه، إِذا افْتقر، وَالِاسْم السُّواف. وأسافه الله: أهلكه.
والسَّفَى: شوك البُهْمَى، الْوَاحِد سَفاة. والسَّفَى: التُّرَاب. قَالَ الشَّاعِر:
(فَلَا تُلْمِس الأفعى يديكَ تُرِيغُها ... ودَعْها إِذا مَا غيَّبَتْها سَفاتُها)
والسَّفا: خِفّة نَاصِيَة الدابّة، الذّكر أَسْفى وَالْأُنْثَى سَفْواء، وَهُوَ عيب فِي الْخَيل مَحْمُود فِي البغال.
وَرجل سَفِيه: بيِّن السَّفاهة والسَّفاء، مَمْدُود.
[سقواي]
)
السِّقاء: القِربة الصَّغِيرَة، وَالْجمع أسقِية. والسَّقّاء: الَّذِي يَسْتَقِي المَاء. والسُّقْيا: مَا يسْقِي اللهّ عبادَه من الْغَيْث. وَيُقَال: كم سِقْيُ أرضِك أَي: كم حظها من المَاء والسِّقْي أَيْضا: جلدَة تكون على وَجه الفصيل إِذا خرج من بطن أُمّه. والسَّقِيّ: البَرْديّ الَّذِي يُسقى المَاء، وَيُقَال: السَّقِيّ: النّخل.
وَبَنُو قاسٍ: بطن من قُضاعة، ويُروى: بَنو فاس، بِالْفَاءِ. قَالَ الشَّاعِر:
(وجالدَ من غَسّان أهل حِفاظها ... وهِنْبٌ وقاسٌ جالدتْ وشَبيبُ)
وقَسىً: مَوضِع.
وبيني وَبَينه قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، فِي معنى قَدر رمحٍ.
[سكواي]
الكِساء الملبوس: مَعْرُوف.
والأكساء: النواحي، الْوَاحِدَة كُسْء.
والكُوسيّ: الرجل. وَيُقَال للْفرس الهجين: كُوسيّ. قَالَ الراجز: وبَرْذَنَ الكُوسيّة المَحامرُ جمع مِحْمَر. والكَيْس: ضد الحُمق. وَقد سمّوا كَيْسان وكَيِّساً.
والكَيِّس النَّمَريّ: أحد النُسّاب. والسِّواك: مَعْرُوف.
وظليم أَسَكُّ ونعامة سَكّاءُ. وأصل السَّكَك صِغَر الأُذنين. قَالَ النَّابِغَة يصف قَطاةً:
(سَكّاءُ مُقْبِلةً حَذّاءُ مُدْبِرَةً ... للْمَاء فِي النَّحْر مِنْهَا نَوطةٌ عَجَبُ)
[سلواي]
السَّلَى، مَقْصُور: المَشِيمة من النَّاس والدوابّ. قَالَ الشَّاعِر:
(فَجَاءَت بمُدٍّ نصفُها الدِّمنُ آجِنٍ ... كَمَاء السَّلَى فِي صِغوها يترقرقُ)
الصِّغْو: الدَّلْو المائل إِذا لم يمتلىء. والسَّلْء: مَهْمُوز: مصدر سَلأتُ السمنَ أسلَؤه سَلأً، والسِّلاء: السّمن بِعَيْنِه.
