كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - ض أوي - ج: 1 - ص: 242

الْحُصُون الصَّيَاصِي. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: {من صياصيهم} وَالله أعلم.

وصيصية الحائك: الشَّوْكَة الَّتِي يمد بهَا على الثَّوْب. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(فَجئْت إِلَيْهِ والرماح تنوشه ... كوقع الصَّيَاصِي فِي النسيج الممدد)

وَقَالَ الراجز فِي الصيصية - الْقرن الَّذِي يقْلع بِهِ التَّمْر - رَوَاهُ أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد:

(خَالِي لَقِيط وَأَبُو علج ... )

(الْمُطْعِمَانِ اللَّحْم بالعشج ... )

(وبالغداة فلق البرنج ... )

(تنْزع بالقرن وبالصيصج ... )

والصيصاء: الَّذِي تسميه الْعَامَّة الشيص وَهُوَ الْبُسْر الْفَاسِد الصغار الَّذِي لَا نوى لَهُ. يُقَال: صاصت النّخل تصاصي صيصاء. قَالَ الراجز:

(يمتسكون من حذار الْإِلْقَاء ... )

(بتلعات كجذوع الصيصاء ... )

يصف قوما قد تعلقوا بأعناق خيلهم مَخَافَة أَن يصرعوا فَشبه أَعْنَاق الْخَيل بجذوع النّخل المصاصية.

[ض أوي]

[ضوأ] الضضوء: مَعْرُوف أَضَاء الصُّبْح يضيىء إضاءة وضاء يضوء ضوءا. والضوء والضوء وَاحِد.

[وضأ] وَرجل وضي: بَين الْوَضَاءَة من قوم وضاء وَهُوَ الْجَمِيل الْوَجْه.

ووضؤ الرجل وضاءة إِذا صَار وضيئا. وَمِنْه تَوَضَّأت بِالْمَاءِ إِذا تطهرت بِهِ. وَالْوُضُوء: المَاء نَفسه وَالْوُضُوء الْفِعْل.

[ضوا] والضوى: صغر جسم الْمَوْلُود لتقارب نسب أَبَوَيْهِ فَهُوَ ضاوي. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(أَخُوهَا أَبوهَا والضوى لَا يضيرها ... وسَاق أَبِيهَا أمهَا عقرت عقرا)

يَعْنِي الزند والزندة من شَجَرَة وَاحِدَة.

وَيُقَال: فلَان تضوى إِلَيْهِ أَخْبَار النَّاس أَي تضم إِلَيْهِ.

والضوة فِي بعض اللُّغَات: الأَرْض ذَات الْحِجَارَة نَحْو الجرول.

[أضا] والأضاة وَالْجمع الأضا مثل قناه وقنا: الغدير فِي الغلظ من الأَرْض. وَيُقَال أَيْضا: أضاة وإضاء مَمْدُود.

[ضوا] وضوضأ الْقَوْم ضوضأة وضوضاء إِذا سَمِعت لَهُم صَوتا. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:

(أَجمعُوا أَمرهم عشَاء فَلَمَّا ... أَصْبحُوا أَصبَحت لَهُم ضوضاء)

[ط أوي]

[طوي] طوى الأَرْض يطويها طيا إِذا قطعهَا وَكَذَلِكَ الثَّوْب إِذا ثنى بعضه على بعض. وطوى السِّرّ دوني إِذا كتمه. وطوى الركي بِالْحِجَارَةِ. ومصدرها كلهَا الطي. وَلَا يُسمى الركي طويا حَتَّى تطوى بِالْحِجَارَةِ.

وَرجل طاوي الْبَطن شَدِيد الطوى إِذا ضمر بَطْنه من الْجُوع. وَرجل طيان إِذا كَانَ طاوي الْبَطن من خلقَة.

[وطأ] وَمَكَان وطيء: بَين الوطاءة والطاءة.

ووطىء الأَرْض يَطَأهَا وطأ والموضع الموطىء] والطاية غير مَهْمُوز: السَّطْح وَالْجمع طايات. وَبِه سمي الدّكان طاية.