معنى قَول أبي بكر رَضِي الله عَنهُ: نَحن عترة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَقيل بن عتر: أحد وَفد عَاد.
وعتوارة: أم حَيّ من كنَانَة.
والعترة: بقلة تقطع فيسيل مِنْهَا لبن. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فَمَا كنت أخْشَى أَن أقيم خلافكم ... بسبعة أَبْيَات كَمَا ينْبت العتر)
وعترة المسحاة: الْخَشَبَة المعترضة فِي نصابها يعْتَمد عَلَيْهَا الْحَافِر.
وَقد سمت الْعَرَب عترا ومعترا وعتيرا.
[ت ر غ]
أهملت.
[ت ر ف]
رجل مترف: منعم وترفه أَهله إِذا نعموه.
والترفة: الطَّعَام الطّيب أَو الشَّيْء الطريف يخص بهَا الرجل صَاحبه.
[رفت] ورفت الشَّيْء أرفته وأرفته رفتا ورفاتا إِذا كَسرته فَهُوَ رفيت.
[فتر] والفتر: مَا بَين طرفِي السبابَة وطرف الْإِبْهَام إِذا فتحتهما.
وفتر وَقَالُوا فتر: اسْم امْرَأَة. قَالَ الْأَعْشَى // (كَامِل) //:
(أصرمت حَبل الود من فتر ... وهجرتها ولججت فِي الهجر)
وَقَالُوا: من فتر.
وفتر المَاء فتورا.
وفتر الْإِنْسَان إِذا لانت مفاصله وضعفت فتورا.
وَامْرَأَة فاترة الطّرف: لَيست بحديدة النّظر.
والفترة: الضعْف فِي الْجَسَد.
والفترة: مَا بَين كل نبيين.
[ت ر ق]
[رتق] رتقت الشَّيْء أرتقه رتقا وَقَالُوا أرتقه إِذا ضممت بعضه إِلَى بعض وَالْأول أَعلَى.
والرتاق: ثَوْبَان يرتقان بحواشيهما. قَالَ الراجز:
(جَارِيَة بَيْضَاء فِي رتاق ... )
(تدير طرفا أكحل المآقي ... )
وَفِي التَّنْزِيل: {كَانَتَا رتقا ففتقناهما} أَي مصمتتان ففتقت السَّمَاء بِالْمَاءِ وَالْأَرْض بالنبات هَكَذَا يَقُول الْمُفَسِّرُونَ وَالله أعلم.
وَالْمَرْأَة الرتقاء: الَّتِي لَا يصل الرجل إِلَيْهَا.
[قتر] والقتر: نصل عريض صَغِير من نصال السِّهَام.
وَابْن قترة: ضرب من الْحَيَّات.
والقتر: مصدر قترت الشَّيْء أقتره قترا وأقترته إقتارا وقترته تقتيرا إِذا ضننت الْإِنْفَاق مِنْهُ.
والقتار: قتار الشَّحْم على النَّار وَغَيره. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(قوم إِذا حب القتار رَأَيْتهمْ ... سمح الْعشي مباذل الأرفاد)
والقتر: الْغُبَار. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(يَا جَفْنَة كإزاء الْحَوْض قد تركُوا ... بثني صفّين يَعْلُو فَوْقهَا القتر)
والقتير: مسامير الدروع. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(تمناني وسابغتي دلاص ... كَأَن قتيرها حدق الْجَرَاد)
