وَهَذَا بَاب يُسَمِّيه النحويون ترخيم التصغير.
وَقد سمي شعْبَان لتشعبهم فِيهِ أَي تفرقهم فِي طلب الْمِيَاه.
وَبَنُو شعْبَان: بطن من حمير مِنْهُم الشّعبِيّ الْفَقِيه وَهُوَ عَامر بن شرَاحِيل أَبُو عَمْرو.
وَقد سمت الْعَرَب شُعْبَة وأشعب.
وأشعب الرجل إِذا هلك. وَأنْشد // (كَامِل) //:
(وَإِذا رَأَيْت الْمَرْء يشعب أمره ... شعب الْعَصَا ويلج فِي الْعِصْيَان)
وأشعب مَال الرجل إِذا هلك.
[عبش] والعبش: الغباوة وَمِنْه قيل: رجل بِهِ عبشة عَرَبِيّ صَحِيح.
[عشب] والعشب: مَعْرُوف مَكَان معشب وعشيب وعاشب وَجمع عشب أعشاب.
[ب ش غ]
[بغش] البغش: الْمَطَر الضَّعِيف بغشت الأَرْض فَهِيَ مبغوشة وأصابتنا بغشة من الْمَطَر. وَقد جَاءَ فِي الشّعْر: مطر باغش إِذا بغش الأَرْض.
[شغب] والشغب من قَوْلهم: رجل ذُو شغب ومشاغب. وَيَقُولُونَ: شغب جغب وجغب إتباع لَا يفرد.
[غبش] والغبش: الظلمَة وليل أغبش.
وغبش وغبش الرجل صَاحبه إِذا خدعه.
وَقد سمت الْعَرَب غبشان. والغشب: لُغَة فِي الغشم.
[غشب] وأحسب أَن الغشب مَوضِع لأَنهم قد سموا غشبيا فَيمكن أَن يكون مَنْسُوبا إِلَى الغشب.
[ب ش ف]
أهملت.
[ب ش ق]
[بقش] البقش وَلَيْسَ من كَلَام الْعَرَب الصَّحِيح.
[شبق] وشبق الرجل شبقا لشَهْوَة النِّكَاح.
[شقب] والشقب: صدع فِي الْجَبَل ضيق وَرُبمَا مَشى فِيهِ الرجل منحرفا وَالْجمع شقوب وشقاب وشقبة.
وَقَالَ أَبُو مَالك: الشنقاب طَائِر وَلم يجىء بِهِ غَيره فَإِن كَانَ هَذَا صَحِيحا فَإِن اشتقاقه من الشقب وَالنُّون وَالْألف زائدتان.
[قشب] والقشب من قَوْلهم: ثوب قشيب أَي جَدِيد.
والقشبة: الخسيس من النَّاس لُغَة يَمَانِية. وَيُقَال: فلَان قشبة من القشب أَي سفلَة.
وسم مقشب وَهِي أخلاط تخلط للنسر فيأكلها فَيَمُوت ليؤخذ ريشه.
وَزعم بعض أهل اللُّغَة أَن القشبة ولد القرد وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.
[بشق] والباشق: مَعْرُوف وَهُوَ هَذَا الطَّائِر الْمَعْرُوف.
[شقب] وَكَذَلِكَ الشقبان أَحْسبهُ نبطيا معربا.
[ب ش ك]
البشك من قَوْلهم: نَاقَة بشكى للسريعة. قَالَ الراجز:
(عاليت أنساعي وكور الغرز ... )
(على حزابي جلال وجز ... )
(أَو بشكى وخد الظليم النز ... )
والنز: الْكثير الْحَرَكَة.
وَيُقَال: ابتشك فلَان كلَاما إِذا اختلقه والمصدر الابتشاك.
[شَبكَ] والشبك: تشابك الْأَمر وتداخله وَمِنْه اشتقاق الشبكة الَّتِي يصطاد بهَا.
وَرُبمَا سمت الْعَرَب الدرْع شباكا. وَقَالُوا: جَاءَ فِي شباك الْحَدِيد.
وكل متداخل فَهُوَ متشابك وَمِنْه قيل: شَبكَ بَين أَصَابِعه.
والشباك والشبيكة: موضعان بَين الْبَصْرَة والبحرين.
