(خَ ك ك)
[كخخ] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: كخ يكخ كخا وكخيخا إِذا نَام فغط.
(خَ ل ل)
الْخلّ: مَعْرُوف عَرَبِيّ صَحِيح. وَفِي الحَدِيث:
نعم الإدام الْخلّ.
والخل: الرجل الْخَفِيف النحيف الْجِسْم. وَقد رُوِيَ الْبَيْت الْمَنْسُوب إِلَى الشنفرى أَو إِلَى تأبط شرا // (مديد) //:
(سقنيها يَا سَواد بن عَمْرو ... إِن جسمي بعد خَالِي لخل)
والخل: الطَّرِيق فِي الرمل. قَالَ العجاج // (رجز) //:
(فِي طرق تعلو خليفا منهجا ... )
(من خل ضمر حِين هابا ودجا ... )
هابا من الهيبة. قَالَ أَبُو بكر: يَعْنِي حمارا وأتانا أخذا فِي خل ضمر حِين هابا من الْخَوْف. وودج وضمر: موضعان.
والخل: عرق فِي الْعُنُق. قَالَ الراجز - جندل بن الْمثنى الطهوي -:
(ثمَّ إِلَى صلب شَدِيد الْخلّ ... )
(وعنق أتلع متمهل ... )
ويروى: ثمَّ إِلَى هاد.
والخل والخليل وَاحِد وَكَذَلِكَ الْخلَّة أَيْضا. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ أوفى بن مطر الْمَازِني - // (مُتَقَارب) //:
(أَلا أبلغا خلتي جَابِرا ... بِأَن خَلِيلك لم يقتل)
وَيُقَال: الْخلّ والخلة فِي الْمُذكر الْمُؤَنَّث.
والخلة: الْمَوَدَّة. قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:
(حَالف الفرقد شركا فِي السرى ... خلة بَاقِيَة دون الْخلَل)
والخل: مصدر خللت الشَّيْء أخله خلا إِذا جمعت سجوفه وأطرافه بخلال. وخللت الخباء أخله خلا إِذا جمعت سجوفه وأطرافه بالأخلة. قَالَ الشَّاعِر (وافر) //:
(سمعن بيومه فظللن نوحًا ... قيَاما مَا يخل لَهُنَّ عود)
أَي قد هتكن بُيُوتهنَّ وَهن قيام يَنحن. وَقد رُوِيَ هَذَا الْبَيْت: مَا يحل لَهُنَّ عود وَهُوَ خلاف الْمَعْنى الَّذِي أَرَادَ الشَّاعِر.
وأخللت بِالرجلِ إِذا خذلته فِي وَقت حَاجته.
والخلة وَالْجمع خلل: بطائن كَانَت تغشى بهَا أجفان السيوف تنقش بِالذَّهَب وَغَيره. وَأنْشد // (رمل) //:
(لابنَة الجني بالجو طلل ... دارس الْآيَات عاف كالخلل)
والخلة: الْخصْلَة الْحَسَنَة. يُقَال: فِي فلَان خلال جميلَة أَي خِصَال.
والخلة: الْحَاجة. وَالرجل أخل ومختل. وَفِي بعض الْكتب كتب صدقَات السّلف: للأخل الْأَقْرَب.
والخليل: الْمُحْتَاج. وَكَذَلِكَ فسر بَيت زُهَيْر // (بسيط) //:
