٣ - (الْجِيم والغين)
أُهملتا
٣ - (الْجِيم وَالْفَاء)
عَجُوز جَفْلَق: كَثِيرَة اللَّحْم مسترخية. قَالَ أَبُو بكر: وأحسب أَن هَذَا الْحَرْف مَصْنُوع لِأَن الْجِيم وَالْقَاف لم تجتمعا إِلَّا فِي أحرف مَعْرُوفَة قد ذَكرنَاهَا فِي آخر هَذَا الْكتاب.
٣ - (الْجِيم وَالْقَاف)
أُهملتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْكَاف.
٣ - (الْجِيم وَاللَّام)
استُعمل من وجوهها: هُنْجُل: ثقيل. وجُلْهُمة الْوَادي مثل جَلْهَته سَوَاء، وَهِي ناحيته، وَبِه سُمّي الرجل جُلْهُمة، وَهُوَ اسْم. وجَهْمَن: اسْم النُّون فِيهِ زَائِدَة، وَأَحْسبهُ من الجَهامة. والجُلاّهِق: الَّذِي يلْعَب بِهِ الصّبيان، وَهُوَ البُنْدُق. قَالَ أَبُو بكر: هُوَ فارسيّ معرَّب، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ جُلاهَة، وَهِي البندقة من طين يُرمى بهَا عَن قَوس. والفَنجلة: مشي الشَّيْخ. قَالَ الراجز: فصرتُ أَمْشِي القَعْوَلَى والفَنْجَلَه
(بَاب الْحَاء مَعَ سَائِر الْحُرُوف)
(فِي الرباعي الصَّحِيح)
٣ - (الْحَاء وَالْخَاء)
أُهملتا.
٣ - (الْحَاء وَالدَّال)
عَجُوز دَحْمَلة وَشَيخ دَحْمَل، وَهُوَ الناحل المسترخي الجِلد. ودحملتُ الشيءَ وذحملتُه بِالدَّال والذال، والذال أَعلَى، إِذا دحرجتَه على الأَرْض وَيُقَال: دمحلتُه وذمحلتُه أَيْضا. ودَحْرَش: اسْم، وَزعم أَنه اسْم أبي قَبيلَة من الجنّ. والحَرْمَد: الحَمْأة عين محرمِدة، إِذا كثرت الحَمْأة فِيهَا، يَعْنِي عين المَاء. وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح الْقَدِيم:
(فَرَأى مَغيبَ الشَّمْس عِنْد مسائها ... فِي عينِ ذِي خُلُبٍ وثَأطٍ حَرْمَدِ)
الثأْط: الطين الرَّقِيق، والحَرْمَد: الحَمْأة. وَرجل دُحْسُمانيّ ودُحْمُسانيّ، وَهُوَ الغليظ الْأسود لَا يكون إِلَّا كَذَلِك وَقَالُوا: دُخْشُمانيّ، بِالْخَاءِ والشين. والحَردمة: اللَّجَاج فِي الْأَمر والمَحْك فِيهِ.
قَالَ الراجز: حردمتِ فِيمَا لَيْسَ فِيهِ مَطْمَعُ إنّ اللّجَاج سادراً لَا ينفعُ يُقَال: جِئْت سادراً، أَي على غير هِدَايَة وَلَا علم بِهِ، مَأْخُوذ من سَدَر الْعين، وَهُوَ الظلمَة الَّتِي تغشاها. وحَرْدَة: اسْم مَوضِع، وَهَذِه هَاء التَّأْنِيث وَلَيْسَ لَهُ مُذَكّر فِي مَعْنَاهُ فاستجزنا إِدْخَاله فِي هَذَا الْبَاب. والحَدلقة، وَمِنْه رجل حُدَلِق، إِذا كَانَ يُدِير عينه بِالنّظرِ كثيرا. والدّحقلة: انتفاخ الْبَطن أَو عِظَمه من خَلْق. والحَنْدَل: الْقصير، وَأَحْسبهُ مأخوذاً من الحَدَل، وَالنُّون فِيهِ زَائِدَة،)
والحَدَل: تطأمُن أحد المَنْكِبين وَهُوَ مستقبَح. وحَنْدَم: اسْم النُّون فِيهِ زَائِدَة، وَهُوَ من الحَدْم، والحَدْم: شدّة التهاب النَّار وحرارتُها وشدةُ غليان القِدْر أَو المِرْجَل احتدم يومُنا واحتمد فِي شدّة الحَرّ.
٣ - (الْحَاء والذال)
استُعمل من وجوهها: الحِذفار، وَالْجمع الحذافير، وَهِي الأعالي. قَالَ الشَّاعِر: قد مَلأ السيلُ حِذفارَها
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute