الْأَصْمَعِي يعيب على أبي عُبَيْدَة تَفْسِيره قَول حَاجِب بن زُرَارَة يَوْم جبلة // (رجز) //:
(شتان هَذَا والعناق وَالنَّوْم ... )
(وَالْمشْرَب الدَّائِم فِي ظلّ الدوم ... )
فَقَالَ الْأَصْمَعِي: مَا ابْن الصّباغ وَهَذَا وأنى لأهل نجد الدوم وَإِنَّمَا الدوم بالحجاز وحاجب نجدي فَأنى لَهُ دوم وَإِنَّمَا أَرَادَ فِي الظل الدوم أَي فِي الظل الدَّائِم. وَقَالَ الراجز:
(ومشيهن بالخبيب مور ... )
(كَمَا تهادى الفتيات الزُّور ... )
يُرِيد الزوار.
(يسألن عَن غور وَأَيْنَ الْغَوْر ... )
(والغور مِنْهُنَّ بعيد جور ... )
يُرِيد جَائِر.
وَرجل جور: شَدِيد صلب.
[روج] وراج الْأَمر يروج روجا ورواجا إِذا جَاءَك فِي سرعَة فَهُوَ رائج.
[وجر] والوجار وَالْجمع وجر وَهُوَ سرب الثَّعْلَب والليوث وَمَا أشبههَا وَرُبمَا استعير لغَيْرِهِمَا.
وأوجرته الدَّوَاء أوجره إيجارا والدواء وجور وأجازوا وجرته.
ووجرة: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْبَصْرَة تنْسب إِلَيْهِ الْوَحْش. قَالَ الْأَصْمَعِي: هِيَ أَرْبَعُونَ ميلًا لَيْسَ فِيهَا منزل فَهِيَ مرت للوحش. وَيُقَال: أَنا من هَذَا الْأَمر أوجر فِي معنى أوجل.
[ج ر هـ]
[جهر] الْجَهْر: ضد السِّرّ.
وجهرني الرجل إِذا راعك جماله وهيئته.
وجهرت الْبِئْر إِذا نزفت ماءها.
وَرجل جهير: ذُو رواء وَامْرَأَة جهيرة.
وجهرته الشَّمْس إِذا أسدرت بَصَره.
وكبش أَجْهَر إِذا سدر فِي الشَّمْس وَكَذَلِكَ الْفرس إِذا كَانَ مغربا قد غشيت غرته وَجهه.
وَقد سمت الْعَرَب أَجْهَر وجهيرا وجهران.
وَرجل جهير الصَّوْت إِذا كَانَ غليظه.
وَقد اشتق من الْجَهْر جهور وَهُوَ اسْم الْوَاو فِيهِ زَائِدَة.
وأجهرت الْجَيْش واجتهرته مَعْنَاهُ: كَثُرُوا فِي عَيْني. قَالَ العجاج // (رجز) //:
(كَأَنَّمَا زهاؤه لمن جهر ... )
(ليل ورز وغره لمن وغر ... )
فَأَما جَوْهَر ففارسي مُعرب.
[رهج] والرهج: الْغُبَار بِفَتْح الْهَاء وتسكينها.
[هجر] والهجر: ضد الْوَصْل.
والهجر مَا لَا يَنْبَغِي من الْكَلَام. وَفِي الحَدِيث:
لَا تَقولُوا هجرا.
وهجرت الرجل أهجره هجرا.
وهجر الْمَرِيض إِذا هذى.
وَهَاجَر الرجل أَهله وَقَومه فَاعل من الهجر. وَسمي الْمُهَاجِرُونَ لمهاجرتهم أهلهم وأرضهم.
والهجير والهاجرة والهجر: انتصاف النَّهَار.
وَيُقَال: هجر الْقَوْم تهجيرا إِذا سَارُوا فِي الهاجرة.
وأهجرت الْجَارِيَة إِذا شبت شبَابًا حسنا فَهِيَ مهجرة. وَيُقَال للنخلة والناقة كَذَلِك.
والهجار: حَبل يشد فِي حقو الْبَعِير ثمَّ يشد فِي أحد رسغي يَدَيْهِ هجرت الْبَعِير أهجره هجرا فَهُوَ مهجور. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(فكعكعوهن فِي ضيق وَفِي دهش ... ينزون مَا بَين مأبوض ومهجور)
روى الْأَصْمَعِي: ضيق وَغَيره ضيق. فكعكعوهن: ردوهن. والمأبوض: المشدود بالإباض وَهُوَ حَبل يشد بالرسغ إِلَى الْعَضُد وَلَا يعقل عقلا فتثنى بِهِ يَده.
وهجر: بلد مَعْرُوفَة لَا يدْخلهُ الْألف وَاللَّام.