كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - باب الصاد في الهمز - ج: 2 - ص: 1100

وَيُقَال: شأشأتُ بالحمار، إِذا دَعوته فَقلت لَهُ: تُشُؤْ تُشُؤْ، وَيُقَال: تُشَأْ تُشَأْ. وَيُقَال: شَئفتُ لَهُ أشأَف شَأَفاً، إِذا)

أبغضته.

وَتقول: شَقَأَ نابُ الْبَعِير يشقَأ شَقْأً وشُقوءاً، إِذا طلع. قَالَ الراجز: الشّاقئُ النابِ الَّذِي لم يَعْصَلِ وَتقول: شَقَأتُ رأسَه بالمُشط شَقْأً، إِذا فرّقته. والمَشْقَأ: المَفْرِق، والمِشْقَأ: المُشط. قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ المتحذلقون فِي شعر ذِي الإصبع:

(يَا عَمْرو إلاّ تَدَعْ شتمي ومَنْقَصتي ... أضربْك حَيْثُ تَقول الهامةُ آشْقوني)

وَهَذَا خطأ، وَإِنَّمَا الرِّوَايَة: حَيْثُ تَقول الهامة اسقوني، لِأَن الْعَطش فِي الهامة. واستأصل الله شَأْفَتَه، أَي أَصله.

(بَاب الصَّاد فِي الْهَمْز)

صَأى الفَرْخُ يَصئي صِئِيَّاً، إِذا صوّت. وصَيّأ الرجلُ رأسَه تصييئاً، إِذا ثوَّر وسخَه. والصّاءة: المَشِيمة. وصَئبَ الرجلُ من المَاء يصأَب صَأَباً، وصَئمَ مِنْهُ، وَهُوَ شربه من المَاء وَغَيره من الْأَشْرِبَة. وَتقول: صَبَأ نابُ الْبَعِير يصبَأ صُبوءاً، إِذا طلع، فَهُوَ صابىء كَمَا ترى، والناب حِينَئِذٍ صَبيء يَا هَذَا. قَالَ الشَّاعِر:

(كِنازٌ تُطاوي البِيد أَو حَدُّ نابها ... صَبيءٌ كخُرطوم الطَّليعة فاطرُ)

شبّه نابه أول مَا طلع بِرَأْس الشَّعيرة. وَتقول: قد صَدئ السيفُ يصدَأ صَدَأً، وَالِاسْم الصَّدَأ، وَأما الصُّدأة فِي الْخَيل فَلَا تقال إلاّ بِالْهَاءِ. وَتقول: صأصأتُ من الرجل صأصأةً، إِذا فَرِقْتَ مِنْهُ. وَتقول: صَئكَ الرجلُ يصأَك صَأَكاً، إِذا عرق فهاجت مِنْهُ رَائِحَة مُنْتِنَة، وَبَعض الْعَرَب يسميها الزَّهْمَقَة. وَتقول صَؤلَ البعيرُ يَصؤل صآلةً، إِذا خبط بيدَيْهِ وَرجلَيْهِ. فَأَما صال يصول فَهُوَ من الصِّيال، غير مَهْمُوز.

(بَاب الضَّاد فِي الْهَمْز)

ضَؤلَ الرجلُ ضآلةً، إِذا فال رأيهُ، أَي فسد وَضعف، وضَؤلَ ضآلةً وضُؤولة، إِذا صغر جِسْمه. وضَبَأتُ فِي الأَرْض أضبَأ ضَبْأً وضُبوءاً، إِذا اخبتأت فِيهَا أَو لَطئت بهَا. قَالَ الراجز يصف صائداً: وضابئٌ ذِمْرٌ لَهَا فِي المَرْصَدِ مُرَعْبَلُ الثَّوْب خَفِيُّ المَقْعَدِ وضُئد الرجل فَهُوَ مضؤود ضُؤاداً وضُؤودةً، والضُّؤاد: الزُّكام.

وضَنَأتِ الْمَرْأَة ضَنْأً وضُنُوءاً، إِذا كثر وَلَدهَا. والضَّنْء: الأَصْل والمعدِن، وَكَذَلِكَ الضَّنْء أَيْضا. والضِّنْء: النَّسل. قَالَ الشَّاعِر:

(أمحمّدٌ ولأَنتَ ضِنْءُ نجيبةٍ ... فِي قَومها والفحل فحلٌ مُعْرِقُ)

والضَّئضِىء: الأَصْل، فلَان من ضِئضىءِ صِدْقٍ وضؤضؤ صِدْقٍ. والضَّأْن: مَعْرُوف، ويُجمع ضِئيناً وضَئيناً.

(بَاب الطَّاء فِي الْهَمْز)

طَأطأتُ رَأْسِي طأطأةً وطِيطاءً.