[ح ط ل]
[حلط] الحلط من قَوْلهم: أحلط الرجل فِي الْأَمر إِذا جد فِيهِ يحلط إحلاطا واحتلط احتلاطا إِذا جد فِيهِ بِسُرْعَة.
وأحلط الرجل إحلاطا إِذا أَخذ قضيب الْبَعِير فَجعله فِي حَيَاء النَّاقة.
[طحل] والطحل: لون كلون الطحال. يُقَال: كسَاء أطحل وَكَذَلِكَ كل شَيْء على لون الطحال فَهُوَ أطحل. قَالَ الشَّاعِر // (هزج) //:
(ونبلي وفقاها كعراقيب ... قطا طحل)
فقاها: جمع فَوق وَقَلبه هَذَا الشَّاعِر.
وأطحل: اسْم جبل مَعْرُوف يُقَال لَهُ: ثَوْر أطحل.
وَمَاء طحل: كثير الطحلب.
[طلح] والطلح: نبت مَعْرُوف لَهُ شوك الْوَاحِدَة طَلْحَة وَهُوَ من شجر العضاه.
والطلح: القراد. وَقَالَ قوم: هُوَ الْعَظِيم مِنْهَا.
وبعير طلح وطليح إِذا أعيا.
وطلح الْبَعِير طلحا وأطلحته أَنا إطلاحا.
والطالح: ضد الصَّالح.
وإبل طلح وطلائح وأطلاح إِذا أعيت.
وإبل طلحى وطلاحى إِذا اشتكت بطونها عَن أكل الطلح.
وَذُو طلوح: مَوضِع. قَالَ جرير // (وافر) //:
(مَتى كَانَ الْخيام بِذِي طلوح ... سقيت الْغَيْث أيتها الْخيام)
وطلح: مَوضِع فِي بِلَاد بني يَرْبُوع. قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:
(كم رَأينَا من أنَاس هَلَكُوا ... ورأينا الْمَرْء عمرا بطلح)
وَذُو طلح: مَوضِع.
ومطلح: مَوضِع.
فَأَما الطلح فِي التَّنْزِيل فَقَالَ بعض الْمُفَسّرين إِنَّه الموز وَالله أعلم.
والطلاح: نبت زَعَمُوا.
وَقد سمت الْعَرَب طَلْحَة وطليحة.
[لطح] واللطح: الضَّرْب بباطن الْكَفّ لطحته بيَدي لطحا إِذا ضَربته بهَا. وَفِي الحَدِيث: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يلطح أفخاذ أغيلمة بني عبد الْمطلب.
[ح ط م]
حطمت الشَّيْء أحطمه حطما إِذا كَسرته. وَقد قرئَ: {لَا يحطمنكم سُلَيْمَان وَجُنُوده} . قَالَ: وَكَانَ أَبُو عَمْرو ابْن الْعَلَاء يعجب مِمَّن قَرَأَ: {لَا يحطمنكم} وَيَقُول: إِنَّمَا التحطيم للشَّيْء الْيَابِس نَحْو الزّجاج وَمَا أشبهه.
وكل شَيْء حطمته فكسارته حطام وَكَذَلِكَ اليبيس من النبت. قَالَ الله جلّ ذكره: {ثمَّ يهيج فتراه مصفرا ثمَّ يكون حطاما} .
والحطيم: مَوضِع بِمَكَّة كَانُوا يحلفُونَ فِيهِ فِي الْجَاهِلِيَّة فيحطم الْكَاذِب. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(بموقف بَين زَمْزَم والحطيم ... )
وَسميت جَهَنَّم حطمة وَهِي فعلة من الحطم.
والحطم: رجل من ولد النُّعْمَان كَانَ أهل الْبَحْرين ملكوه فِي الرِّدَّة فَقتله أَصْحَاب أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وَقَالَ قوم: والحطم: رجل من عبد الْقَيْس تنْسب إِلَيْهِ الدروع الحطمية عرفه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ الْأَصْمَعِي: لَا أَدْرِي إِلَى مَا نسبت. فَأَما الْملك الَّذِي سمي الحطم فَهُوَ الْمُنْذر بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر وَكَانَ يلقب الْغرُور فَلَمَّا هزم قَالَ: أَنا الْمَغْرُور
