[ب ذ و]
[ذوب] ذاب السّمن يذوب ذوبا وذوبانا وَكَذَلِكَ كل جامد ذاب حَتَّى سَالَ. وسترى هَذَا الْبَاب مُفَسرًا فِي المعتل إِن شَاءَ الله.
والذوب: الْعَسَل بِعَيْنِه.
وذواب خَفِيف غير مَهْمُوز: اسْم رجل.
[ب ذ هـ]
[هبذ] الهبذ: سرعَة فِي الْمَشْي مر يهبذ هبذا ويهتبذ اهتباذا ويهتذب اهتذابا.
[ذهب] وَذهب يذهب ذَهَابًا وذهوبا. وَضَاقَتْ عَلَيْهِ مذاهبه: أَي طرقه.
والذهاب: مطر خَفِيف قَلِيل.
وَمذهب الرجل: ممشاه لقَضَاء الْحَاجة.
وَفُلَان حسن الْمَذْهَب وقبيح الْمَذْهَب أَي الطَّرِيقَة.
وَالذَّهَب: مَعْرُوف. وَالْمذهب: كل شَيْء عل بِمَاء الذَّهَب قَالَ الأخطل // (كَامِل) //:
(لِبَاس أردية الْمُلُوك كَأَنَّمَا ... علت ترائبه بِمَاء الْمَذْهَب)
وبماء مَذْهَب.
فَأَما هَذَا الدَّاء الَّذِي يُسمى الْمَذْهَب فَمَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا.
وَيُقَال: ذهب الرجل إِذا رأى الذَّهَب الْكثير فأفزعه كَمَا يَقُولُونَ: بعل وبقر وبحر وذئب إِذا فزع من الذِّئْب.
وَالذَّهَب: مكيال بِالْيمن وَالْجمع أذهاب.
والذهوب: اسْم امْرَأَة.
والذهاب: مَوضِع.
وذهبان: أَبُو بطن من الْعَرَب.
[هذب] وهذبت الشَّيْء أهذبه هذبا إِذا خلصته ونقيته وَكَذَلِكَ هذبته تهذيبا.
وهذبت النَّخْلَة إِذا نقيتها من الليف.
وَرجل مهذب من الْعُيُوب: نقي مِنْهَا. وَمثل من أمثالهم: أَي الرِّجَال الْمُهَذّب. وَقد جَاءَ فِي الشّعْر قَالَ النَّابِغَة // (طَوِيل) //:
(وَلست بمستبق أَخا لَا تلمه ... على شعث أَي الرِّجَال الْمُهَذّب)
وَقَالُوا: هذبت الشَّيْء فِي معنى قطعته.
وأهذب الْفرس إهذابا إِذا أسْرع فِي جريه وَهُوَ مهذب.
[ب ذ ي]
موَاضعهَا فِي الاعتلال.
(بَاب الْبَاء وَالرَّاء وَمَا يتَّصل بهما من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ب ر ز]
برز يبرز بروزا إِذا ظهر.
وتبارز القرنان إِذا ظهر بعضهما لبَعض. قَالَ الشَّاعِر // (مجزوء الْكَامِل المرفل) //:
(وَلَقَد سئمت من النداء ... لجمعهم هَل من مبارز)
وَالْبرَاز: الفضاء من الأَرْض.
وَرجل برز وَامْرَأَة بَرزَة يوصفان بالجهارة وَالْعقل.
[بزر] والبزر: مَعْرُوف. وَأما قَول الْعَامَّة: بزور البقل فخطأ إِنَّمَا هُوَ بزر.
وَبَنُو البزرى: بطن من الْعَرَب ينسبون إِلَى أمّهم.
