ويروى: ليجدعه وَكَانَ بِهِ ضنينا. وَيُقَال: حجئت بالشَّيْء إِذا ضننت بِهِ.
وَيُقَال: خُذ مَا دف واستطف أَي مَا دنا وَأمكن.
قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو زيد: يُقَال: مَا يطف لَهُ شَيْء إِلَّا أَخذه أَي مَا يرْتَفع. قَالَ عَلْقَمَة // (بسيط) //:
(وَمَا استطف من التنوم محذوم ... )
وَيُقَال: هَذَا طفاف الْإِنَاء والمكوك وَغَيرهمَا إِذا قَارب أَن يمتلئ
والطفاقة: مَا قصر عَن ملْء الْإِنَاء من شراب وَغَيره. وَمِنْه التطفيف فِي الْكَيْل وَهُوَ النُّقْصَان. وَكَذَلِكَ فسر قَوْله جلّ وَعز: {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} وَالله أعلم.
وطففت الشَّيْء برجلي أطفه طفا إِذا دَفعته.
[ط ق ق]
طق: حِكَايَة صَوت وَقد ألحقوه بالرباعي وَقَالُوا: طقطقة. وَسمعت طقطقة الْحِجَارَة أَي وَقع بَعْضهَا على بعض إِذا تدهدهت من جبل مثل الدقدقة سَوَاء.
[قطط] وَمن معكوسه: قطّ الشَّيْء يقطه قطا إِذا قطعه مُعْتَرضًا.
والقط السنور فِي بعض اللُّغَات وَلَا أحسبها عَرَبِيَّة صَحِيحَة.
والقط: الْكتاب أَو النَّصِيب هَكَذَا فسر أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: {عجل لنا قطنا قبل يَوْم الْحساب} وَاحْتج بقول الْأَعْشَى // (طَوِيل) //:
(وَلَا الْملك النُّعْمَان يَوْم لَقيته ... بإمته يُعْطي القطوط ويأفق)
قَالَ: يكْتب فِي الجوائز. ويأفق: يفضل.
وقط: اسْم يدل على مَا مضى من الدَّهْر يَقُولُونَ: لم أَفعلهُ قطّ وَلَا يكون إِلَّا لما مضى لَا يَقُولُونَ: أَفعلهُ قطّ وَلَا فعلته وَيُقَال: مَا فعلت ذَاك قطّ وَلَا قطّ لُغَتَانِ فصيحتان.
وَأما قَوْلهم: قطّ من كَذَا وَكَذَا فِي معنى حسب فَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه.
وَألْحق بالرباعي فَقيل: القطقط وَهُوَ ضرب من الْمَطَر.
وَقَالُوا: جعد قطط وَهُوَ أَشد الجعودة والمقلعط أَشد مِنْهُ.
وَقد قَالُوا: قطاط فِي معنى حسب أَيْضا.
وَأنْشد لعَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ // (وافر) //:
(أطلت فراطهم حَتَّى إِذا مَا ... قتلت سراتهم كَانُوا قطاط)
[ط ك ك]
أهملت الطَّاء وَالْكَاف.
[ط ل ل]
الطل: الندى. وَقَالَ قوم: بل هُوَ أَكثر من الندى وَأَقل من الْمَطَر هَكَذَا فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: {فَإِن لم يصبهَا وابل فطل} .
وَيُقَال: طلت ليلتنا فَهِيَ طلة ومطلولة. وروضة طلة: ندية. وَيُقَال لكل شَيْء ند: طل. وَأنْشد // (طَوِيل) //:
(كَأَن الخزامى طلة فِي ثِيَابهَا ... )
أَي ندية.
وَيُقَال: مَا بالناقة طل أَي مَا بهَا طرق.
وَيُقَال: طل دَمه يطلّ طلا وطلولا إِذا لم يثأر بِهِ فالدم
