كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - علو - ج: 2 - ص: 950

والمَلاعن فِي الحَدِيث)

زَعَمُوا أَنَّهَا مَوَاضِع التبرُّز وَقَضَاء الْحَاجة. ولاعن الرجلُ امرأتَه، إِذا قَذفهَا بِالْفُجُورِ، وَهَذِه كلمة إسلامية لم تُعرف فِي الْجَاهِلِيَّة، والمصدر من ذَلِك الملاعَنة واللِّعان. والنّعْل: مَعْرُوفَة.

ونَعْل الفرَس: مَا أصَاب الأَرْض من حَافره وَفرس مُنْعَل: شَدِيد الْحَافِر، والمُنْعل من الشيات: مَا أطاف تحجيلُه بأشاعره. والنّعْل: الْقطعَة من الحَرّة تنقاد فِي السهل. قَالَ الشَّاعِر امْرُؤ الْقَيْس:

(كَأَنَّهُمْ حَرْشَفٌ مبثوثٌ ... بالسّفح إِذْ تبْرُقُ النِّعالُ)

وَفِي الحَدِيث: إِذا ابتلّت النِّعالُ فَالصَّلَاة فِي الرِّحال، قَالُوا: النَّعْل هَاهُنَا: مَا ارْتَفع من الأرضو غَلُظَ، وَاحِدهَا نَعْل، وَالله أعلم. وَقَالَ الآخر:

(فِدًى لامرئٍ والنّعْلُ بيني وَبَينه ... شَقَى غَيْمَ نَفْسي من رُؤُوس الحواثرِ)

وَقَالَ الآخر:

(إِذا مَا عَلَوْنا ظهرَ نعلٍ عريضةٍ ... تخالُ علينا قَيْضَ بَيْضٍ مفلَّقِ)

أَي مكسَّر. وَقَالَ الآخر:

(ومستصحِبٍ من غير أُنْسٍ صَحِبْتُه ... وأبدلتُه من بعد نَعْلٍ لَهُ نَعْلا)

يَعْنِي سَيْفا. والنّعْل: الحديدة الَّتِي فِي أَسْفَل جفْن السَّيْف. قَالَ الشَّاعِر:

(ترى سيفَه لَا تَنْصُفُ الساقَ نعْلُه ... أجَلْ لَا وَإِن كَانَت طِوالاً مَحاملُهْ)

وَبَنُو نُعَيْلَة: بطن من الْعَرَب أخوة بني سُليم، وَيُقَال إِن عُتْبَة بن غَزْوان مِنْهُم. والمَناعل: أرَضون غِلاظ، الْوَاحِدَة مَنْعَل، فَإِذا وصفت أَرضًا غَلِيظَة قلت: مَنْعَلَة. وانتعلَ الرجلُ الأرضَ، إِذا سَافر رَاجِلا. والنّعْل: الذَّلِيل من الرِّجَال الَّذِي يُوطأ كَمَا تُوطأ الأَرْض. قَالَ القُلاخ بن حَزْن المِنْقَريّ: إِنِّي إِذا مَا الأمرُ كَانَ مَعْلا وَكَانَ ذُو الحِلم أشدَّ جَهْلا من الجَهول لم تَجِدْني وَغْلا وَلم أكن دارجةً ونَعْلا الدّارجة: الضَّعِيف.

[علو]

)

العُلْو: ضد السُّفل، والعُلُوّ: مصدر علا يَعْلُو عُلُوّاً. وتسمّي الْعَرَب الْعَالِيَة عَلْواً، فَيَقُولُونَ: جَاءَ من عَلْوَ يَا هَذَا، وَمن عُلْويّ. قَالَ الشَّاعِر أعشى باهلة:

(إِنِّي أَتَتْنِي لسانٌ لَا أُسَرُّ بهَا ... من عَلْوَ لَا كَذِبٌ فِيهَا وَلَا سَخَرُ)