كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - رهواي - ج: 2 - ص: 1070

وَقَالَ الشَّاعِر:

(أترجو بَنو مروانَ سَمْعي وطاعتي ... وقومي تميمٌ والفَلاةُ ورائيا)

أَي أَمَامِي. وَقَالَ قوم: الوَراء، ولد الْوَلَد، وفسّروه هَكَذَا: وَمن وراءِ إسحاقَ يعقوبَ.

[رهواي]

الإرَة: حُفْرَة تُحفر فِي الأَرْض فيُشتوى فِيهَا ويُختبز، وَالْجمع إرين. والإرة أَيْضا: شَحم السَّنام.

والإرة أَيْضا: لحم يُطبخ فِي كَرِش. وَفِي الحَدِيث: أَن بُريدة بن الحُصَيْب الْأَسْلَمِيّ إِذْ مرّ النبيُّ)

صلّى اللهّ عَلَيْهِ وَآله وسلّم يُرِيد الْهِجْرَة أهْدى إِلَيْهِ إرَةً، يَعْنِي كَرِشاً فِيهِ لحم. قَالَ الراجز: وَعْدٌ كشحم الإرَةِ المُسَرهَدِ وَلَا يَجِيء دَسَم على اليدِ وَقَالَ قوم: الإرَة: مَوضِع معترَك الْقَوْم فِي حَرْب أَو خُصُومَة.

والهِراء: الفسيل أَو النّخل الصغار. وَعبد الْقَيْس يسمّون الطَّلع هِراء. والهُراء: الْكَلَام الْكثير.

ورُهاء: بطن من الْعَرَب. ورُها، أَحْسبهُ مَقْصُورا: اسْم مَوضِع.

والرَّهاء من الأَرْض: الفضاء الْوَاسِع. والرِّهاء: مصدر تراهى الرّجلَانِ تراهياً ورِهاءً، إِذا توادعا. وعيش راهٍ: آمن خصب.

وَيُقَال للرجل: أرْهِ على نَفسك، أَي ارفُقْ بهَا.

[ريواي]

الأَرْي: الْعَسَل، وَأَصله عمل النَّحْل، فسُمّي الْعَسَل أَريَاً لذَلِك، وَكَذَلِكَ أَرْي السّحاب. والآرِيّ: آرِيّ الدابّة، وَهُوَ مَحْبِسها، وكل شَيْء تحبّست عَلَيْهِ فقد تأرّيت عَلَيْهِ.

والراي، غير مَهْمُوز: جمع راية.

والرُّؤيا: جمعهَا رُؤىً. والرأي، مَهْمُوز، من قَوْلهم: رأيتُ رَأيا حسنا، وَكَذَلِكَ رأيتُ بِالْعينِ.

ورأيتُ الرجلَ، مَهْمُوز، إِذا أصبت رِئته.

وحارٌّ يارٌّ: إتباع. وصخرة يَرّاء، وَالْجمع يُرّ، وصخر أَيَرٌّ، أَي صُلب شَدِيد. والإير: الصَّبا، مثل الهِير، وهما وَاحِد سَوَاء.

وإير: جبل مَعْرُوف.

(بَاب الزَّاي فِي المعتلّ)

(وَمَا تشعب مِنْهُ)

[زسواي]

أُهملت وَمَا بعْدهَا إِلَى الظَّاء.

[زعواي]

العَزاء، مَمْدُود، من التعزّي، وَهُوَ التأسّي.

والعُزَّى: الَّتِي كَانَت تعبد من دون الله، وَقد مر ذكرهَا. والعَزّاء: شدّة الْعَيْش وغِلَظه.

ووزّعتُه وأوزعتُه لَهَا مَوَاضِع تُذكر فِي الْكتاب إِن شَاءَ الله.

[زغواي]

مضى مَا فِيهَا.

[زفواي]

أَزِفَ الرحيلُ وَغَيره يأزَف أَزفاً، إِذا حَان وقتُه.