كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - سهواي - ج: 2 - ص: 1075

[سهواي]

السُّهى: نجم خفيّ فِي نُجُوم بَنَات نَعْش، وَمِنْه الْمثل: أُرِيها السُّهَى وتُريني القَمَر. وَزعم قوم أَن السَّهاء الْهَوَاء وَلَا أَدْرِي مَا صحّته.

[سيواي]

اليَأْس: مصدر يئستُ مِنْهُ يأْساً.

والسِّيّ: المِثل، وَمِنْه قَوْلهم: سِيّما، أَي مِثْلَمَا.

(بَاب الشين فِي المعتلّ)

(وَمَا تشعب مِنْهُ)

[شصواي]

قد مضى مَا فِيهَا.

[شضواي]

أُهملت.

[شطواي]

أشَطَّ يُشِطّ إشطاطاً، إِذا جَار فِي السَّوم، فَهُوَ مُشِطّ.

وطاش السهمُ يطيش طَيْشاً، إِذا تجَاوز الرَّميّة.

وأشاط بدمه يُشيط، إِذا عرّضه للْقَتْل.

وشَطَأ الزرعُ وأشطأَ، إِذا أخرج فراخاً من أَصله.

[شظواي]

أَشَظَّ يُشِظّ إشظاظاً، إِذا أنعظَ. قَالَ الشَّاعِر:

(إِذا جَنَحَتْ نساؤكمُ إِلَيْهِ ... أَشَظَّ كأنّه مَسَدٌ مُغارُ)

والشَّظا والشُّواظ، وَقد مرّ ذكرهمَا.)

والشَّوظ: النَّار، لُغَة مَرْغُوب عَنْهَا يتكلّم بهَا أهل الشِّحر، وأحسب أَن اشتقاقها من الشُّواظ إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

[شعواي]

العَشا فِي الْعين، مَقْصُور. والعَشاء: تَأْخِير الْأكل إِلَى وَقت العِشاء. قَالَ الحطيئة:

(وآنَيْتُ العَشاءَ إِلَى سُهيلٍ ... أَو الشِّعرى فطال بِي الأَناءُ)

والعِشاء: وَقت الصَّلَاة. والعاشية: الَّتِي تَرعى بِاللَّيْلِ. وَمن أمثالهم: العاشية تَهيج الآبية.

[شغواي]

غِشاء كل شَيْء: غِطاؤه.

والشَّغا، مَقْصُور: أَن تخْتَلف نبتةُ الْأَسْنَان فَيطول بعضُها وَيقصر بعض، يُقَال: رجل أَشْغَى وَامْرَأَة شَغْواءُ من رجال وَنسَاء شُغْو، وَبِه سُمِّيت العُقاب شَغْواء.

[شفواي]

أشفى على الْأَمر، إِذا أشرف عَلَيْهِ، يُشفي إشفاءً. والإشْفَى: المِخْرز، مَقْصُور. قَالَ الراجز: وَخْزَةَ إشْفَى فِي عُطوفٍ من أَدَمْ والشَّوْف: مصدر شُفْتُ الشيءَ أشوفه شَوْفاً، إِذا جلوته. قَالَ الْأَصْمَعِي: وَمِنْه اشتقاق تشوَّفَ النساءُ، إِذا تزيَّنَّ.

[شقواي]

شَقَأ نابُ الْبَعِير يَشقَأ شَقْأً، إِذا بدا. قَالَ الراجز: الشّاقىءُ النابِ الَّذِي لم يَعْصَلِ والشَّقاء، مَمْدُود: مَعْرُوف. والأشقَى: الشَّقيّ. وَفِي التَّنْزِيل: إِلَّا الأشْقَى.

الشِّيق: شَقّ فِي الْجَبَل.