[سهواي]
السُّهى: نجم خفيّ فِي نُجُوم بَنَات نَعْش، وَمِنْه الْمثل: أُرِيها السُّهَى وتُريني القَمَر. وَزعم قوم أَن السَّهاء الْهَوَاء وَلَا أَدْرِي مَا صحّته.
[سيواي]
اليَأْس: مصدر يئستُ مِنْهُ يأْساً.
والسِّيّ: المِثل، وَمِنْه قَوْلهم: سِيّما، أَي مِثْلَمَا.
(بَاب الشين فِي المعتلّ)
(وَمَا تشعب مِنْهُ)
[شصواي]
قد مضى مَا فِيهَا.
[شضواي]
أُهملت.
[شطواي]
أشَطَّ يُشِطّ إشطاطاً، إِذا جَار فِي السَّوم، فَهُوَ مُشِطّ.
وطاش السهمُ يطيش طَيْشاً، إِذا تجَاوز الرَّميّة.
وأشاط بدمه يُشيط، إِذا عرّضه للْقَتْل.
وشَطَأ الزرعُ وأشطأَ، إِذا أخرج فراخاً من أَصله.
[شظواي]
أَشَظَّ يُشِظّ إشظاظاً، إِذا أنعظَ. قَالَ الشَّاعِر:
(إِذا جَنَحَتْ نساؤكمُ إِلَيْهِ ... أَشَظَّ كأنّه مَسَدٌ مُغارُ)
والشَّظا والشُّواظ، وَقد مرّ ذكرهمَا.)
والشَّوظ: النَّار، لُغَة مَرْغُوب عَنْهَا يتكلّم بهَا أهل الشِّحر، وأحسب أَن اشتقاقها من الشُّواظ إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[شعواي]
العَشا فِي الْعين، مَقْصُور. والعَشاء: تَأْخِير الْأكل إِلَى وَقت العِشاء. قَالَ الحطيئة:
(وآنَيْتُ العَشاءَ إِلَى سُهيلٍ ... أَو الشِّعرى فطال بِي الأَناءُ)
والعِشاء: وَقت الصَّلَاة. والعاشية: الَّتِي تَرعى بِاللَّيْلِ. وَمن أمثالهم: العاشية تَهيج الآبية.
[شغواي]
غِشاء كل شَيْء: غِطاؤه.
والشَّغا، مَقْصُور: أَن تخْتَلف نبتةُ الْأَسْنَان فَيطول بعضُها وَيقصر بعض، يُقَال: رجل أَشْغَى وَامْرَأَة شَغْواءُ من رجال وَنسَاء شُغْو، وَبِه سُمِّيت العُقاب شَغْواء.
[شفواي]
أشفى على الْأَمر، إِذا أشرف عَلَيْهِ، يُشفي إشفاءً. والإشْفَى: المِخْرز، مَقْصُور. قَالَ الراجز: وَخْزَةَ إشْفَى فِي عُطوفٍ من أَدَمْ والشَّوْف: مصدر شُفْتُ الشيءَ أشوفه شَوْفاً، إِذا جلوته. قَالَ الْأَصْمَعِي: وَمِنْه اشتقاق تشوَّفَ النساءُ، إِذا تزيَّنَّ.
[شقواي]
شَقَأ نابُ الْبَعِير يَشقَأ شَقْأً، إِذا بدا. قَالَ الراجز: الشّاقىءُ النابِ الَّذِي لم يَعْصَلِ والشَّقاء، مَمْدُود: مَعْرُوف. والأشقَى: الشَّقيّ. وَفِي التَّنْزِيل: إِلَّا الأشْقَى.
الشِّيق: شَقّ فِي الْجَبَل.
