كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - علن - ج: 2 - ص: 949

كَانَ مُنْفَصِلا وَرُبمَا كَانَ أثرا. وعَلامة الشَّيْء الدالّة عَلَيْهِ. وَقد سمّت الْعَرَب عُلَيْماً، وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم، وعلاّماً وأعْلَم، وَقد سمّوا عبد الأعْلَم، وَلَا أَدْرِي الى أَي شَيْء نُسب.

والعَمَل: مصدر عَمِلَ يعمَل عمَلاً، فالفاعل عَامل وَالْمَفْعُول مَعْمُول. وناقة يَعْمَلَة من نُوق) يَعاملَ ويَعْمَلات. وعَمْلَى، فِي وزن فَعْلَى: مَوضِع. وَبَنُو عُميلة: حيّ من الْعَرَب، وَكَذَلِكَ عامِلة: حَيّ مِنْهُم أَيْضا. وَجمع عامِل عُمّال. وعامِل الرُّمح: مَا دون السِّنان بذراعين أَو أَكثر، وَالْجمع عوامل. قَالَ الراجز: وأطعُنُ النّجْلاءَ تَعوي وتَهِرّْ لَهَا من الْجوف رَشاشٌ منهمرْ وثعلبُ العاملِ فِيهَا منكسِرْ واللمْع من قَوْلهم: لَمَع البرقُ يلمَع لمْعاً ولَمَعاناً، وَكَذَلِكَ الصُّبْح وَالسيف. ولمَعَ الرجلُ بِثَوْبِهِ وألمعَ بِهِ، إِذا أَشَارَ بِهِ ليُنذر أَو يحذّر ولمعَ بِالثَّوْبِ أَعلَى من ألمعَ. وألمعَ بهم الدَّهْر، إِذا أبادهم لَا غير. ولمَعَ الطائرُ بجناحيه وألمعَ بهما، إِذا حرّكهما فِي طيرانه أجَازه أَبُو زيد.

وعُقاب لَموع: سريعة الاختطاف. وَأَرْض ملمِّعة ومُلْمِعة ولَمّاعة: يلمع فِيهَا السّرابُ. وأتان مُلْمِع، إِذا أشرق ضَرْعُها للْحَمْل، وَفرس مُلْمِع كَذَلِك. وَفرس ملمَّع، إِذا كَانَت فِيهِ لُمَع سَواد أَو بَيَاض وكل لونين من سَواد وَغَيره فِي ثوب أَو غَيره فَهُوَ ملمَّع. وَفِي أَرض بني فلَان لُمَع من الْكلأ، أَي قِطَع متفرّقة. والمَلْع: السّرعة نَاقَة مَلوع ومَيْلَع. وعقابٌ مَلاعٍ، أَي سريعة الاختطاف. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

(كأنّ دِثاراً حلّقت بلَبونِه ... عُقابُ مَلاعٍ لَا عُقابُ القواعلِ)

ويُروى: عُقابُ تَنوفٍ. قَالَ أَبُو بكر: وَتَفْسِير هَذَا الْبَيْت أَن العُقاب كلّما علت فِي الْجَبَل كَانَ أسْرع لانقضاضها يَقُول: هَذِه عقابُ مَلاعٍ، أَي العالي، تهوي فِي عُلْو، وَلَيْسَت بعُقاب القواعل، وَهِي الْجبَال الْقصار. والمَليع: الأَرْض الواسعة. والمَلْع: ضرب من سير الْإِبِل فِيهِ سرعَة.

[علن]

علَنَ الأمرُ يعلُن عَلَناً، وأعلنتُه أَنا إعلاناً، والعَلانيَة من هَذَا اشتقاقها. واللَّعْن أَصله الإبعاد والطرد، وَمِنْه قيل: ذِئْب لعين، أَي طريد. قَالَ الشمّاخ:

(ذَعَرْتُ بِهِ القَطا ونفيتُ عَنهُ ... مَقامَ الذِّئْب كالرَّجُلِ اللّعينِ)

وَوجه الْكَلَام: مَقامَ الذِّئْب اللعين كَالرّجلِ. ثمَّ صَارَت اللَّعْنَة من الله تَعَالَى إبعاداً. وَرجل لُعْنة، بتسكين الْعين: يلعنه النَّاس وَرجل لُعَنَة: يلعن النَّاس وَهَذَا بَاب يطّرد.