[طعي]
فرس طَيِّع: سهل العِنان والقِياد، وأحسب أَن هَذِه الْيَاء قُلبت عَن الْوَاو. وناقة عَيْطاءُ وجمل أعْيَطُ، وَالْجمع عِيط، إِذا كَانَ طَوِيل الْعُنُق، وَرُبمَا وُصف الْفرس بذلك أَيْضا لطول عُنُقه.
وَكَذَلِكَ هَضْبَة عَيْطاء: طَوِيلَة. قَالَ أَبُو كَبِير الهُذلي يصف هضبة:
(عَيْطاءُ مُعْنِقَةٌ يكون أنيسُها ... وُرْقَ الحَمام جَميمُها لم يؤكلِ)
)
يَقُول: لَيْسَ فِيهَا مَا يَأْكُل جَميمَها وَهُوَ نبتها، يُرِيد أَنَّهَا مَهْلَكَة.
٣ - (بَاب الطَّاء والغين)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
[طغف]
الغَطَف: مصدر غطِف يغطَف غَطَفاً، وَهُوَ ضد الوَطَف، والغَطَف: قلّة شعر الْحَاجِب، وَرُبمَا استُعمل ذَلِك فِي قلّة شعر هُدب الشُّفْر، وَرجل أغْطَفُ وَامْرَأَة غَطْفاءُ وَبِه سُمّي الرجل غُطَيْفاً.
وَقد سمّت الْعَرَب غَطَفان، واشتقاقه من الغَطَف أَيْضا، وَهُوَ أَبُو قَبيلَة، وغُطَيْفاً، وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم.
[طغق]
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.
[طغل]
غَلِطَ فِي كَلَامه يغلَط غَلَطاً، فَأَما فِي الْحساب فَيُقَال: غَلِتَ فِيهِ يغلَت غَلَتاً ذكر ذَلِك أَبُو عُبَيْدَة، وَقَالَ غَيره: هما سَوَاء لقرب مخرج التَّاء من الطَّاء. والمَغالِط: الكَلِم الَّتِي يغالَط بهَا، الْوَاحِدَة مَغْلَطَة وأُغلوطة، وجميعها أغاليط وأغالط. واللَّغَط: اخْتِلَاط الْكَلَام أَو أصوات الطير. قَالَ الشَّاعِر:
(مُلْسَ الْحَصَى باتت تشذَّرُ فَوْقه ... لَغَطَ القطا بالجَلْهتين نُزولا)
قَالَ الْأَصْمَعِي: يُقَال: سَمِعت لَغَط الْقَوْم ولَغْطهم، وَلم يجِئ بِهِ غَيره. ولُغاط: مَوضِع. والغَطَل مِنْهُ اشتقاق الغَيْطَل، فالغَيْطَلة غَيْطَلَة اللَّيْل، وَهُوَ اخْتِلَاط ظلمته يُقَال: غَطَلَت ليلتُنا غَطَلاً، وَلم يعرف الْأَصْمَعِي لَهُ فعلا متصرفاً. والغيْطَل: الشّجر الملتفّ، وَجمعه غَياطل. وَقَالَ قوم: الغَيْطَلَة: الْبَقَرَة الوحشية، وفسّروا بَيت زُهَيْر:
(كَمَا استغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ ... خافَ العيونَ فَلم يُنظر بِهِ الحَشَكُ)
فَقَالُوا: الغَيْطَلَة هَاهُنَا الْبَقَرَة الوحشية وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا أَن الغَيْطَلَة الشجرُ الملتفُّ، وَقَالَ قوم: الغَيطلة: اخْتِلَاط الصَّوْت.
[طغم]
غَمَطَ النعمةَ يغمِطها، وَقَالُوا غَمِطَها يغمَطها، والمصدر الغَمْط، وَالْفَاعِل غامط، إِذا جَحدهَا)
وكفرها. والغَطْم: أصل بِنَاء بَحر غِطَمّ وغَطَمْطَم، أَي كثير المَاء. والمَغْط من قَوْلهم: مَغَطَ الرَّامِي فِي قوسه يمغَط مَغْطاً، إِذا أغرق النَّزْع فِيهَا. وتمغَّط البعيرُ فِي سيره، إِذا مدّ يَدَيْهِ مدّاً شَدِيدا. قَالَ الراجز: يفجِّر اللَّبّاتِ بالإنباطِ مَغْطاً يَمُدُّ غَضَنَ الآباطِ وَذكروا أَن بعض الْعَرَب قَالَ: سقط الْبَيْت على فلَان فتمغّط فَمَاتَ، أَي قَتله الغُبار، وَلَيْسَ بالمستعمَل.