كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - ت ر ن - ج: 1 - ص: 395

الشَّاعِر // (بسيط) //:

(لَهَا أشارير من لحم تتمره ... من الثعالي ووخز من أرانيها)

يُرِيد الثعالب والأرانب.

[رتم] وَيُقَال: رتمت الشَّيْء أرتمه رتما إِذا كَسرته. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:

(لأصبح رتما دقاق الْحَصَى ... مَكَان النَّبِي من الكاثب)

والرتم: أَن يشد الْإِنْسَان فِي إصبعه خيطا يذكر بِهِ حَاجته. يُقَال: ارتتمت ترتمت إِذا فعلت ذَلِك.

والرتيمة: شَيْء كَانَ يَفْعَله أهل الْجَاهِلِيَّة كَانَ الرجل إِذا أَرَادَ سفرا عمد إِلَى شجرتين متقاربتين فعقد غُصْنَيْنِ مِنْهُمَا فَإِذا رَجَعَ من سَفَره فَإِن كَانَ الغصنان بحالهما علم أَنه لم يخن فِي أَهله وَإِن كَانَا منحلين ظن بأَهْله ظن سوء.

والرتم: ضرب من الشّجر. وَأنْشد // (بسيط) //:

(حلت أُمَامَة بطن التِّين فالرقما ... وَحل أهلك أَرضًا تنْبت الرتما)

[متر] وَيُقَال: امتر الْحَبل إِذا امْتَدَّ. ومترته أَنا مترا إِذا مددته.

[مرت] والمرت: القفر من الأَرْض وَالْجمع أمرات ومروت. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(سباريت أمرات قطعت بجسرة ... إِذا الجبس أعيا أَن يروم المسالكا)

[ت ر ن]

[نتر] النتر من قَوْلهم: نترت الثَّوْب نترا إِذا شققته بإصبعك أَو أسنانك.

والنتر: الْفساد فِي الشَّيْء والوهن فِيهِ. قَالَ الراجز:

(وَاعْلَم بِأَن ذَا الْجلَال قد قدر ... )

(فِي الصُّحُف الأولى الَّتِي كَانَ سطر ... )

(أَمرك هَذَا فاحتفظ مِنْهُ النتر ... )

[تنر] قَالَ أَبُو حَاتِم: التَّنور لَيْسَ بعربي صَحِيح وَلم تعرف لَهُ الْعَرَب اسْما غير التَّنور فَلذَلِك جَاءَ فِي التَّنْزِيل: {وفار التَّنور} لأَنهم خوطبوا بِمَا عرفُوا.

[ت ر و]

[وتر] الْوتر: الْفَرد ضد الشفع بِكَسْر الْوَاو لُغَة حجازية وَفتحهَا نجدية.

وَالْوتر: الترة بِكَسْر الْوَاو لَا غير وَالْجمع أوتار.

وَيُقَال فِي الْوتر من الْأَفْرَاد: أوترت فَأَنا أوتر إيتارا أَي جعلت أَمْرِي وترا وَفِي الدحل: وترت الرجل. ووترت فلَانا أتره وترا وترة فَأَنا واتر وَهُوَ موتور إِذا قتلت لَهُ ولدا أَو قَرِيبا.

وَالْوتر وتر الْقوس: مَعْرُوف يُقَال: أوترت الْقوس ووترتها. قَالَ الراجز:

(ووتر الأساور القياسا ... )

(صغدية تنتزع الأنفاسا ... )

والوترة: الحائلة بَين المنخرين فِي الْأنف.

وَيُقَال: مَا زَالَ فلَان على وتيرة من أمره أَي على طَريقَة وَاحِدَة واستقامة.

والوتيرة: حَلقَة يتَعَلَّم عَلَيْهَا الطعْن وَرُبمَا شبهت قرحَة الْفرس بهَا. قَالَ الشَّاعِر // (مجزوء الوافر) //: