وأتلع الرجل إِذا مد عُنُقه متطاولا.
وتلعت الضُّحَى وأتلعت إِذا انبسطت.
والتلعة من الْوَادي: مَا اتَّسع من فوهته وَالْجمع تلاع. وَرُبمَا سميت الْقطعَة من الأَرْض المرتفعة: تلعة وَالْأول الأَصْل.
ومتالع: اسْم جبل مَعْرُوف.
[عتل] وعتلت الرجل أعتله وأعتله عتلا إِذا جذبته جذبا عنيفا.
وَرجل معتل: مفعل من العتل.
وَرجل عتل إِذا كَانَ جَافيا غليظا وَلم يتَكَلَّم فِيهِ الْأَصْمَعِي وكل جَاف عتل.
ورمح عتل: غليظ.
والعتلة: المجثاث وَهِي الحديدة الَّتِي يقْلع بهَا فسيل النّخل وَالْجمع عتل لُغَة أهل الْحجاز.
[ت ع م]
[عتم] الْعَتَمَة: عتمة الْإِبِل وَهُوَ رُجُوعهَا من المرعى بَعْدَمَا تمسي. وَكَانَ الْأَصْمَعِي يَقُول: بِهِ سميت صَلَاة الْعَتَمَة. ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: أعتم الرجل بالشَّيْء إِذا أَبْطَأَ بِهِ. وَمِنْه قَوْلهم: عاتم الْقرى أَي بخيل يعتم قرى أضيافه أَي يُؤَخِّرهُ. وكل من أَبْطَأَ عَن شَيْء فقد عتم عَنهُ وأعتم وجئتنا عاتما ومعتما.
وَفِي كَلَام لَهُم: لَيْلَة أَربع عتمة ربع.
والعتم: زيتون ينْبت فِي جبال السراة لَا يحمل.
[عَمت] والعمت: فتل الصُّوف بِالْيَدِ حَتَّى يصير خصلا فيغزل. يُقَال: عَمت الصُّوف أعمته عمتا وَيُقَال: لتِلْك الخصل من الصُّوف: العمت الْوَاحِدَة عميتة. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(فظل يعمت فِي قوط ومكرزة ... يقطع الدَّهْر تأقيطا وتهبيدا)
القوط: القطيع من الْغنم. قَالَ الراجز:
(مَا راعني إِلَّا جنَاح هابطا ... )
(على الْبيُوت قوطه العلابطا ... )
[متع] ومتع النَّهَار يمتع متوعا إِذا ارْتَفع هَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم.
ومتع السراب إِذا ارْتَفع فِي أول النَّهَار متوعا أَيْضا.
ومتعت الرجل بالشَّيْء تمتيعا إِذا مليته إِيَّاه من قَوْلهم: تمليت حبيبا إِذا دَعَوْت لَهُ بطول الْمقَام مَعَه.
والمتعة: مَا تمتعت بِهِ.
وَنِكَاح الْمُتْعَة الَّذِي ذكر أَحْسبهُ من هَذَا إِن شَاءَ الله.
[معت] والمعت: الدَّلْك معت الْأَدِيم أمعته معتا إِذا دلكته وَهُوَ نَحْو الدعك. والدعك زَعَمُوا: طَائِر وَقَالَ قوم: الرجل الضَّعِيف.
[ت ع ن]
[عنت] الْعَنَت: العسف أَو الْحمل على الْمَكْرُوه. وأعنته يعنته إعناتا.
وَيُقَال: الْعَنَت أَيْضا من الْإِثْم عنت يعنت عنتا إِذا اكْتسب مأثما. وَلست أذكر قَول أبي عُبَيْدَة فِي تَفْسِيره فِي التَّنْزِيل فأقلده إِيَّاه.
وعنت الْعظم عنتا إِذا أَصَابَهُ وَهِي أَو كسر.
وأكمة عنوت إِذا طَالَتْ.
[نعت] ونعت الشَّيْء أنعته نعتا إِذا وَصفته فالشيء منعوت وَأَنا ناعت.
[نتع] ونتع الدَّم وَغَيره ينتع وينتع إِذا خرج من الْجرْح قَلِيلا قَلِيلا فَهُوَ ناتع وَكَذَلِكَ المَاء يخرج من الْعين وَالْحجر وَرُبمَا قَالُوا نتع الْعرق أَيْضا.
[ت ع و]
أهملت فِي الثلاثي وَلها فِي الاعتلال مَوَاضِع.
[ت ع هـ]
[عته] عته الرجل فَهُوَ معتوه وَالِاسْم العتاه وَهُوَ اخْتِلَاط الْعقل شَبيه بالبله.
