(تؤمُّ ديارَ بني عامرٍ ... وأنتَ بآلِ عُقَيْلٍ فَغِمْ)
أَي مولَع بغزوهم لَهِجٌ بِهِ.
[غفن]
النّغَف: مَا يُخرجهُ الْإِنْسَان من أَنفه من مُخاط يَابِس، وَمن ذَلِك قَالُوا للمستحقَر: يَا نَغَفَةُ.
والنّفْغ: تنفُّط الْيَدَيْنِ من الْعَمَل، لُغَة يَمَانِية نَفَغَت يدُه تنفَغ نَفْغاً ونُفوغاً، إِذا رقّت من كدّ الْعَمَل وَجرى فِيهَا المَاء. وَأنْشد أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد لرجل من أهل الْيمن يُخَاطب أمَةً: دونَكِ بَوْغاءَ رِياغِ الرّفْغِ فأصفِغيه فاكِ أيَّ صَفْغِ ذَلِك خيرٌ من حُطام الدّفْغِ وَأَن تَرَيْ كفَّكِ ذاتَ نَفْغِ تَشْفينها بالنّفْثِ أَو بالمَرْغِ المَرْغ: قريب من النّفْث.
[غفو]
الغَفْو: مصدر غفا يغفو غَفْواً وغُفُوّاً، إِذا طفا على المَاء. وَأما قَول النَّاس: غَفَوْتُ فِي النّوم فخطأ، إِنَّمَا هُوَ أغفيتُ إغفاءً. والوَغْف: قِطْعَة أدَم أَو كسَاء تُشَدّ على بطن العَتود أَو بطن التّيس لِئَلَّا يشرب بولَه أَو ينزوَ. والفَغْو: فَغْو الشّجر، وَهِي الفاغية، وَهُوَ مَا تفتّح من نَوْره قبل أَن يُثمر أفْغَى الشجرُ يُفغي إفغاءً، وفغا يفغو فَغْواً.
[غفه]
الغُفّة من قَوْلهم: اغتفّ الدابّةُ غُفّةً. إِذا أكل أَكلَة يسيرَة قبل أَن يشْبع. قَالَ طُفيل:)
(وكُنّا إِذا مَا اغتفّت الخيلُ غُفّةً ... تَحرَّدَ طَلاّبُ التِّراتِ مطلَّبُ)
أَي مَطْلُوب. وسُمّيت الْفَأْرَة غُفّة لِأَنَّهَا غُفّة السِّنَّور، أَي قوته. وينشدو بَيْتا زَعَمُوا أَنه مَصْنُوع:
(يُدير النهارَ بحَشْرٍ لَهُ ... كَمَا عالجَ الغُفّة الخَيْطَلُ)
الحَشْر: عود دَقِيق والخَيْطَل: السّنّور، زَعَمُوا، وَلَيْسَ بثَبْت. وَيُقَال: هَفَغَ الرجلُ يهفَغ هُفوغاً، إِذا ضعف من جوع أَو مرض.
[غفي]
تغيّف الفرسُ تغيُّفاً، إِذا تعطّف فِي مَشيه، وكل مائلٍ متغيِّف. والغاف: ضرب من الشّجر ترَاهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. قَالَ الشَّاعِر:
(الى ابْن أبي العَاصِي هشامٍ تعسّفتْ ... بِنَا الصُّحْمُ من حَيْثُ التقَى الغافُ والرملُ)
٣ - (بَاب الْغَيْن وَالْقَاف)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
[غقك]
أُهملت.
[غقل]
أغلقَ البابَ يُغلقه إغلاقاً. وغلِقَ الرهنُ غلوقاً، وَهُوَ أَن يبْقى عِنْد الْمَرْهُون، عِنْده بِمَا عَلَيْهِ لَا يُفَكّ. وَفِي الحَدِيث: لَا يَغلَقُ الرّهنُ. ومِغْلاق الْبَاب وغَلَقُه: الحديدة الَّتِي يُغلق بهَا. وغَلاّق: اسْم.
