كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - قمه - ج: 2 - ص: 978

(فَمَا أَدْرِي وسوف إخالُ أَدْرِي ... أقومٌ آلُ حِصْنٍ أم نساءُ)

وَفِي التَّنْزِيل: قوم فِرْعَوْن، وَقوم لوط وَقوم عَاد فَذا اسْم يجمع الرِّجَال وَالنِّسَاء. وَجمع الْقَوْم أَقوام وأقاوم. قَالَ الشَّاعِر:

(من مُبْلِغٌ عمرَو بنَ لأْ ... يٍ حَيْثُ كَانَ من الأقاومْ)

)

ويصغَّر قوم قُوَيْماً. وَمثل من أمثالهم: أدْرِكِ القُوَيْمَة لَا تأكلْها الهُوَيْمة، أَي أدرِك الصبيَّ الصَّغِير لَا يأكلْه بعض هوامّ الأَرْض. والقَوْم: مصدر قُمْت أقوم قَوْماً. وَقَالَ رجل من الْعَرَب لعبد: اشتريك قَالَ: لَا، قَالَ: ولِمَ قَالَ: لِأَنِّي إِذا شبعتُ أَحْبَبْت نوماً، وَإِذا جُعت أبغضت قوْماً.

والقِوام، بِكَسْر الْقَاف من قَوْلهم: هَذَا قِوام الدّين وقِوام الحقّ، أَي الَّذِي يقوم بِهِ. والقَوام، بِفَتْح الْقَاف: حُسن الطول. والقُوميّة: القَوام أَو الْقَامَة. قَالَ الراجز: أيّامَ كنتُ حَسَنَ القُوميّهْ ترى الرجالَ تَحت مَنْكِبَيَّهْ والقامة: قامة الْبِئْر، وَهُوَ الْخشب الَّذِي يُسنى عَلَيْهِ. والمُوق: مُوق الْعين، وَفِيه أَربع لُغَات: مُوق وماق بِلَا همز، ومُؤق ومأْق مَهْمُوز، ويُجمع آماقاً ومآقي وأمواقاً وأماقي. والمُوق من قَوْلهم: رجل مائق بيّن المُوق، أَي الحُمق. قَالَ الراجز: يَا أيُّها الشيخُ الكثيرُ المُوقِ أُمَّ بهنّ وضَحَ الطريقِ غَمْزَكَ بالكَبْساءِ ذاتِ الحُوقِ الحُوق: مَا حول الحَشَفَة. والموق: الخُفّ، فارسيّ معرَّب. وَتقول الْعَرَب: امْقُ هَذَا مَقْوَك مالَك، أَي صُنْه صيانتَك مَالك. وَيُقَال: مَقَوْتُ السيفَ وامرآةَ، إِذا جلوتَهما، جَاءَ بِهِ يُونُس وَأَبُو الخطّاب وَغَيرهمَا. والمَقْو: مصدر مَقا الفصيل أمَّه يمقوها مقواً، إِذا رضعها رَضاعاً شَدِيدا.

والوَقْم: مصدر وَقَمْتُه أقِمه وَقْماً، إِذا رَددته ردّاً قبيحاً. وواقِم: أُطُم من آطام الْمَدِينَة. قَالَ الشَّاعِر:

(لَو انّ الرّدَى يَزْوَرُّ عَن ذِي مَهابةٍ ... لَكَانَ حُضَيْرٌ يومَ أغْلَقَ واقِعا)

يَعْنِي حُضَيْر الْكَتَائِب الخزرجي، وَهُوَ أَبُو أُسَيْد. والموقَّم: الذَّلِيل من الرِّجَال. وَرجل وامِق وَمَقَ يَمِق مِقَةً، مثل وَصَلَ يَصِل صِلَةً، وَالْمَفْعُول موموق، إِذا كَانَ محبوباً. والمِقَة اسْم من وَمَقَه يَمِقه مِقَةً.

[قمه]

قمّة الرَّأْس: أَعْلَاهُ، وَكَذَلِكَ قمّة كل شَيْء أَعْلَاهُ. قَالَ ذُو الرّمّة:

(وَرَدْتُ اعتسافاً والثريّا كَأَنَّهَا ... على قِمّة الرَّأْس ابْن ماءٍ محلِّقِ)

)

والقَمَه مثل القَهَم سَوَاء، وَهُوَ قلّة الشَّهْوَة للطعام قَهِمَ وقَمِهَ بِمَعْنى. والهَقْم لَا أصل لَهُ، فَأَما قَول الراجز: وَلم يزَلْ عِزُّ تميمٍ مُدْعَما كالبحر يَدْعُو هَيْقَماً وهَيْقَما