كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - باب الضاد والظاء - ج: 2 - ص: 903

٣ - (بَاب الضَّاد والظاء)

أُهملتا مَعَ سَائِر الْحُرُوف.

٣ - (بَاب الضَّاد وَالْعين)

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

[ضعغ]

أُهملت.

[ضعف]

الضَّعف والضُّعف لُغَتَانِ فصيحتان قد قُرئ بهما، والضُّعف لُغَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم، وَقَرَأَ عبد الله بن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم: من بعد ضَعْفٍ قوّةً فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم: ضُعْفٍ قوّةً يَا غُلَام. وَرجل ضَعِيف من قوم ضُعَفاء. وضِعف الشَّيْء: مِثله، وَقَالَ قوم: مِثلاه، وَالْجمع أَضْعَاف.

والتضعيف: عطفُك الشيءَ على الشَّيْء حَتَّى تُطْبِقَه عَلَيْهِ. وَيُقَال: بقرة ضاعف للَّتِي فِي بَطنهَا حَمْلٌ، وَلَيْسَ باللغة الْعَالِيَة.

[ضعق]

القَضْع: وجع يُصِيب الإنسانَ فِي الْبَطن. وانقضع القومُ وتقضّعوا، إِذا تفرّقوا، وَبِه سُمّي قُضاعة أَبُو هَذِه الْقَبِيلَة من الْعَرَب لانقضاعه مَعَ أمّه الى زَوجهَا بعد أَبِيه. والقَعْض: عطفُك عوداً وَنَحْوه حَتَّى تثْنِيَه. قَالَ الراجز: إمّا تَرَيْ دهراً حناني حَفْضا عَطْفَ الصَّناعَيْنِ العريشَ القَعْضا

[ضعك]

أُهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: رجل ضَوْكَع وضوْكَعَة، وَهُوَ الأحمق، وَالْوَاو زَائِدَة.

[ضعل]

الضِّلَع: ضِلَع الْإِنْسَان والدابّة، وَالْجمع أضلاع وضُلوع. ودابّة ضَليع بيِّن الضَّلاعة، إِذا كَانَ مُجْفَرَ الجنبين، وَكَذَلِكَ من النَّاس وَغَيرهم. وَفِي الحَدِيث أَن عمر بن الخطّاب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ لَاقَى رجل من الجنّ فصارعه فصرعه عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ثمَّ قَالَ لَهُ: مَا لي أَرَاك) شَخيتاً ضَئيلاً كَأَن ذراعيك ذِرَاعا كلب، أَكَذَلِك أَنْتُم يَا معشرَ الجنّ قَالَ: إِنِّي مِنْهُم لَضَليعٌ.

وَفُلَان ضالع عَن الحقّ، إِذا كَانَ مائلاً عَنهُ. وَكَذَلِكَ الضَّلِع. والرُّمح الضَّلِع: الَّذِي فِيهِ اعوجاج.

قَالَ الراجز: بكُلِّ شَعشاع كجِذْعِ المُزْدَرعْ فلِيقُها أجْرَدُ كالرُّمح الضَّلِعْ الفَليق: شَبيه بِالْأُخْدُودِ يكون فِي بَاطِن جِران الْبَعِير. وَيُقَال: كلّمتُ فلَانا فَكَانَ ضَلْعُك عليّ مَعَه، أَي مَيلك. وثوب مضلَّع، أَي مُخْتَلف النسج رَقِيق. والضِّلَع: جُبيل مستدِقّ مستطيل.

والضِّلَع أَيْضا: جَزِيرَة فِي الْبَحْر تَنْقَطِع عَن الأَرْض، وَالْجمع أضلاع. وأضلعَ الرجلُ بالشَّيْء، إِذا أطَاق حَمْلَه. والعِلْض مِنْهُ اشتقاق العِلَّوْض، وَهُوَ ابْن آوى، لُغَة يَمَانِية، وَلَيْسَ فِي كَلَامهم فَعْوَى. وعَلَضْتُ الشيءَ أعلِضه عَلْضاً، إِذا حرّكته لتنتزعه نَحْو الوَتِد وَمَا أشبهه. والعَضَلَة: عَضَلَة السَّاق وَمَا أشبههَا من اللَّحْم وكل لحْمَة اشْتَمَلت على عَصَبَة فَهِيَ عَضَلة. وَرجل عَضِلُ الخَلْق، إِذا كَانَ صلب اللَّحْم وَكَذَلِكَ العَضَلانيّ.