كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - فقه - ج: 2 - ص: 968

حبستَه، ووقفتُ الأرضَ والرجلَ أقِفه وَقْفاً، وَهَذَا أحد مَا جَاءَ على فعلتُه ففَعَل، وَهِي أحرف. وَالْوُقُوف: مصدر وقف وقوفاً فَهُوَ وَاقِف. وَبَنُو وَاقِف: بطن من الْأَوْس. والوَقْف: السِّوار. ومَوْقِف الرجل: حَيْثُ يقف.

والوِقاف: مصدر المواقفة فِي حَرْب أَو خُصُومَة. ووَقيفة الوَعِل: أَن تُلجئه الْكلاب والرُّماة الى صَخْرَة فَلَا يُمكنهُ أَن ينزل حَتَّى يُصاد. قَالَ الشَّاعِر:

(فَلَا تَحْسَبنّي شحمةً من وقيفةٍ ... مطّردةٍ مِمَّا تَصيدُكَ سَلْفَعُ)

سَلْفَع: اسْم كلبة. وَيُقَال: مَا رَأَيْت من الْمَرْأَة إِلَّا موقفها، إِذا رأيتَها متبرقعة أَو متنقِّبة. ومَوْقِفا الفَرَس: الهَزْمتان فِي كَشحيه. وتوقّفتُ على هَذَا الْأَمر، إِذا تلبّثت عَلَيْهِ. وأخذتُ بقُوفة قَفاهُ)

وبفُوقة قَفاهُ وبصوفة قَفاهُ، وَهُوَ الشَّعَر المتدلّي فِي نقرة القَفا. وسمّيت القوافي فِي الشِّعر لِأَن بَعْضهَا يقفو بَعْضًا فِي الْكَلَام، أَي يتلوه. وقَفَوْتُ الرجلَ، إِذا اتّبعته. وقَفَوْتُه، إِذا قرفتَه بفجور.

وَفُلَان قِفْوتي، أَي تُهمتي، وَهُوَ من قَول الله جلّ وعزّ: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَك بهِ علم. وَفُلَان قِفْوتي، أَي خِيرتي، من قَوْلهم: اقتفيت الشيءَ، أَي اخترته، فَكَأَنَّهُ من الأضداد. والوَفْق: الشَّيْء المتّفِق وَجَاء الْقَوْم وَفْقاً، أَي متوافقين ووافقتُه مُوَافقَة ووِفاقاً. وَقد سمّت الْعَرَب موفّقاً ووِفاقاً.

[فقه]

فَقِهَ الرجلُ يفقَه فِقْهاً، فَهُوَ فَقِيه، وَالْجمع فُقَهاء وَقَالُوا فَقُهَ فِي معنى الْفِقْه أَيْضا. وفَقِهَ عنّي، أَي فَهِمَ عنّي. والفَهْقَة: المَحالة فِي نُقرة الْقَفَا، وَهِي آخر مَحال الظّهْر. قَالَ الراجز: لَا ذَنْبَ للبائس إِلَّا فِي الوَرِقْ أَو تُضْرَبُ الفَهْقَةُ حَتَّى تندلقْ وانفهقَ الْموضع، إِذا اتّسع. وركيٌّ فَيْهَقٌ، أَي وَاسِعَة. وَرجل متفيهِق: متشدِّد كثير الْكَلَام. وَفِي الحَدِيث المُسند: إنّ أبغضَكم إليّ الثّرثارون المتفيهِقون. والقُفّة: وعَاء يُحمل فِيهِ الْجَرَاد وَنَحْوه. وَفِي الحَدِيث: لَيْت عندنَا مِنْهُ قُفّةً أَو قُفَّتين. الهَقْف، زَعَمُوا: قلّة شَهْوَة الطَّعَام، وَلَيْسَ بثَبْت.

[فقي]

الفِيقة: مَا اجْتمع فِي الضَّرع من اللَّبن بعد الْحَلب، وَالْجمع فِيَق وفِيقات. وَالْفَائِق: عظمُ مَوْصِلِ بَين الجمجمة والقفا. والأَفيق: أَدِيم لَا يُحكم دبغُه، وَالْجمع أَفَق. وآفاق السَّمَاء: نَوَاحِيهَا، الْوَاحِد أُفُق. قَالَ أَبُو بكر: ويُنسب الى الْآفَاق أَفَقيّ على غير قِيَاس.

٣ - (بَاب الْفَاء وَالْكَاف)

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

(فَكل)

الفَكَل: أصل بنية قَوْلهم: أَصَابَهُ أفكَلٌ من كَذَا وَكَذَا، أَي رِعدة. والأفْكَلُ: اسْم رجل من الْعَرَب مَعْرُوف أبي قوم مِنْهُم يسمَّون الأفاكل.