كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - الزاي والعين - ج: 2 - ص: 1155

وعَزْهَل: مَوضِع. وَقد سمّت الْعَرَب عَزْهَلاً. قَالَ جرير:

(وَقد قتل الجَحّافُ أولادَ نسوةٍ ... بهنّ ابنُ خَلاّسٍ طفيلٌ وعَزْهَلُ)

٣ - (الزَّاي وَالْعين)

أُهملتا.

٣ - (الزَّاي وَالْفَاء)

الزَّقفلة: السّرعة جَاءَ يُزقفل زقفلةً، إِذا جَاءَ مسرعاً. والزّنفلة، يُقَال: زنفلَ فِي مِشيته، إِذا تحرّك كَأَنَّهُ مُثْقَل بِالْحملِ. وَقد سمّت الْعَرَب زَنْفَلاً. قَالَ أَبُو عُثْمَان الأُشْنانْدانيّ: الزِّنْفَل: الداهية، وَلم أسمعهُ إِلَّا مِنْهُ.

٣ - (الزَّاي وَالْقَاف)

القَلزمة: ابتلاع الشَّيْء، وَبِه سُمّي بَحر القُلْزُم. والزّمْلَق والزّملقة، زَعَمُوا، من قَوْلهم: رجل زُمَلِق وزُملوق وزُمالِق، وَهُوَ الَّذِي إِذا بَاشر أراق مَاءَهُ قبل أَن يُجَامع. والزَّهْمَق والزّهمقة: زُهومة الرَّائِحَة من الْجَسَد من صُنان أَو نَتْن. وَقَالَ أَبُو زيد: شَمِمْتُ زَهمقةَ يَده، أَي زُهومتها.

وقَهْمَز: قصير مُجْتَمع. وحماز رِهْلِق: أملس الشّعر قَلِيله. وكل شَيْء ملّسته فقد زهلقته.

٣ - (الزَّاي وَالْكَاف)

الزُّكْمة: آخر الْوَلَد، وَقَالُوا الزَّنْكَمة، وَلَيْسَ بثَبْت.

٣ - (الزَّاي وَاللَّام)

لَهْزَمٌ، يُقَال: لهزمَه، إِذا ضرب لِهْزِمته. وزَمْهَلٌ أُميت، وَمِنْه اشتقاق مَاء مُزْمَهِلّ: صافٍ.

٣ - (الزَّاي وَالْمِيم)

الزُّنْمة والزَّنَمة، وَهِي المعلَّقة تَحت فكَّي العنز والتيس. وَيُقَال: هُوَ العَبْد زُنْمَةً وزُلْمَةً، بالنُّون وَاللَّام: خَالِصا، وَقد مضى ذكره.

(بَاب السِّين مَعَ سَائِر الْحُرُوف)

(فِي الرباعي الصَّحِيح)

٣ - (السِّين والشين)

أُهملتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الصَّاد وَالضَّاد.

٣ - (السِّين والطاء)

الطّعسفة لُغَة مَرْغُوب عَنْهَا مرّ يُطعسِف فِي الأَرْض، إِذا مرّ يخبطها. وعسمطتُ الشيءَ وعسطمتُه، إِذا خلطته عسمطةً. والغسطلة والعَسلطة: الْكَلَام غير ذِي نظام كَلَام معسلَط، وَهِي لُغَة بعيدَة. والطِّنْفِسة: مَعْرُوفَة. وفِنْطيسة الْخِنْزِير: أَنفه، وَكَذَلِكَ الفِلْطيسة أَيْضا. وتلفطسَ أنفُ الْإِنْسَان، إِذا اتّسع. والسَّلْطَع والسَّلَنْطَع: الْفَاحِش الطَّوِيل. والسَّلْطَم: الطَّوِيل. والطَّلمسة مثل الطَّرمسة سَوَاء، والطِّلْمِساء والطِّرْمِساء: الظلمَة، وَهُوَ الْغُبَار أَيْضا. ومرّ طِرْمِساء من اللَّيْل، إِذا مرّت مِنْهُ قِطْعَة عَظِيمَة. وطلسمَ الرجلُ، إِذا كرَّه وَجهه، مثل بلسم سَوَاء. فَإِن كَانَ الطِّلَسْم من كَلَام الْعَرَب فَمن هَذَا اشتقاقه كَأَنَّهُ يغيّر الشيءَ وينقله من حَال الى حَال. والهَطْلَس والهَطَلَّس: اللصّ الْقَاطِع يُهطلس كلَّ مَا وجده، أَي يَأْخُذهُ. والقَسْطَل: الْغُبَار، وَهُوَ القَسْطال أَيْضا. والقَسْطَلانيّة: نُدْأة الشَّفَق أَو نُدأة قَوس قُزَح. وَيُقَال للَّذي يسمّى قوسَ قُزَح: القَسْطَلانيّ.