وَرجل حَاسِد وحسود وحساد.
[دحس] والدحس: إدخالك يدك بَين جلد الشَّاة وصفاقها لتسلخها.
وداحس: اسْم فرس من خيل الْعَرَب كَانَ سطي على أمه وَهِي حَامِل فَسُمي داحسا وَله حَدِيث وَهُوَ الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ حَرْب داحس.
والدحس: الْفساد دحس بَين الْقَوْم: أفسد بَينهم والدحاس: دويبة تغيب فِي التُّرَاب وَالْجمع دحاحيس.
وَبَيت دحاس إِذا كَانَ ممتلئا نَاسا بِالْحَاء وَالْخَاء وَالْخَاء أَكثر.
وداحس: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وأقفر مِنْهَا رحرحان فداحسا ... )
أَي أَصَابَهُ قفر.
[سدح] وَيُقَال: ضربه حَتَّى انسدح على الأَرْض أَي انبسط على الأَرْض وَقَالُوا بالشين أَيْضا وَلَيْسَ بالعالي.
[ح د ش]
[حشد] حشدت الْقَوْم أحشدهم وأحشدهم حشدا إِذا جمعتهم. والحشد: الْقَوْم المجتمعون. وَرُبمَا قَالُوا: حشد وتحاشد الْقَوْم إِذا اجْتَمعُوا على الشَّيْء وتعاونوا عَلَيْهِ والحاشد الْفَاعِل.
[ح د ص]
[دحص] الدحص: دحص الْمَذْبُوح بيدَيْهِ وَرجلَيْهِ إِذا فحص بهما. وَيُقَال مِنْهُ: دحص يدحص دحصا برجليه وَيَديه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(رغا فَوْقهم سقب السَّمَاء فداحص ... بشكته لم يستلب وسليب)
[حصد] والحصد: الشَّيْء المحصود.
والحصد: مصدر حصدت الزَّرْع أحصده وأحصده حصدا وحصادا فَأَنا حاصد. وَجَاء زمن الْحَصاد والحصاد. وَالزَّرْع حصيد ومحصود. وَجمع حاصد حصاد وحصدة.
والمحصد: المنجل الَّذِي يحصد بِهِ وَالْجمع محاصد.
وأحصدت الْحَبل إحصادا فَهُوَ محصد إِذا فتلته.
وَرجل محصد الرَّأْي: سديده.
وَدرع حصداء: ضيقَة الْحلق.
وَقد سمت الْعَرَب حصيدا وحصيدة.
[صدح] وصدح الطَّائِر يصدح صدحا وصدوحا وصداحا إِذا صَوت فَهُوَ صادح وصدوح. وَرجل مصدح: إِذا كَانَ صياحا حسن الصَّوْت.
وصيدح: اسْم نَاقَة ذِي الرمة الْيَاء زَائِدَة. قَالَ الفرزدق // (طَوِيل) //:
(ودوية لَو ذُو الرميمة رامها ... لأقصر عَنْهَا ذُو الرميم وصيدح)
(قطعت إِلَى معروفها منكراتها ... إِذا خب آل بَينهَا يتضحضح)
وَقَالَ ذُو الرمة يمدح بِلَال بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ // (وافر) //:
(رَأَيْت النَّاس ينتجعون غيثا ... فَقلت لصيدح انتجعي بِلَالًا)
[ح د ض]
[دحض] الدحض: الزلق دحض يدحض دحضا ودحوضا.
ودحضت حجَّته دحوضا ودحضا فَهِيَ داحضة وأدحضها الله إدحاضا.
وكل مَوضِع لَا تطمئِن فِيهِ الْقدَم فَهُوَ مدحض. قَالَ طرفَة // (طَوِيل) //:
(رديت ونجى الْيَشْكُرِي حذاره ... وحاد كَمَا حاد الْبَعِير عَن الدحض)
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله عز وَجل: {حجتهم داحضة} بِمَعْنى مدحوضة وَالله أعلم.
