وَاخْتلفُوا فِي تصريف خَظا فَقَالَ قوم: خظا يخظو، وَقَالَ آخَرُونَ: خَظَى يَخظي، وَقَالَ قوم: خظا يَخْظَى خَظْواً.
[بعواي]
عَبَأْتُ الطِّيب أعبَؤه عَبْأً، إِذا أصلحته. قَالَ أَبُو زُبيد:
(كأنّ بنَحْره وبمَنْكِبيه ... عَبيراً بَات يَعْبَؤه عروسُ)
وَرُبمَا قَالُوا: عَبَأْتُ الشيءَ من غير الطِّيب، إِذا خلطته. قَالَ الشَّاعِر:
(إِذا باكرتْ عَبْءَ العبير بكفِّها ... بَكَرْتِ على عَبْءِ المنيئة والنَّفْسِ)
المنيئة: الدِّباغ يُدبغ بِهِ الْأَدِيم تَقول: منأت الشَّيْء، والنَّفْس: كفّ من الدّباغ. قَالَ الْأَصْمَعِي: جَاءَت جَارِيَة من الْعَرَب الى قوم مِنْهُم فَقَالَت: تَقول لكم مولاتي: أعطوني نَفْساً أَو نَفْسَين فَإِنِّي أفِدَة، أَي مستعجلة. وَيُقَال: عبّأتُ الجيشَ تعبئةً، وَكَذَلِكَ المَتاع وَقَالُوا: عبَّيتُ الجيشَ أَيْضا تعبيةً. قَالَ أَبُو بكر: عبَّيتُ الجيشَ أفْصح وَأَعْلَى وَأكْثر من عبّأتُه. والعِبء: الثِّقَل، وَالْجمع أعباء. وَمَا عَبَأْتُ بِهِ، أَي مَا أثقلني أمرُه. وَقَالَ قوم من أهل التَّفْسِير فِي قَوْله جلّ وَعز: قُل مَا يَعْبَأ بكم ربّي لَوْلَا دعاؤكم، أَي إِلَّا أَن تَدعُوهُ فيغفرَ لكم. والعَباء: كسَاء مَعْرُوف، وَالْجمع أبيَّة. وَرجل عَباء، إِذا كَانَ ثقيلاً وَخِماً، فِي معنى عَبام سَوَاء. والعَيبة: وعَاء من أدَم يَجْعَل فِيهَا الرجل مَتاعه، وَالْجمع عِياب، وَقد أَتَيْنَا على تَفْسِيره فِي كتاب الِاشْتِقَاق.
[بغواي]
بَغَي يَبْغِي بَغْياً فَهُوَ باغٍ كَمَا ترى. وبَغَتِ المرأةُ تبغي بِغاء فَهِيَ بَغِيّ، إِذا فجَرَت وَكَذَلِكَ فُسّر فِي التَّنْزِيل. والبَغِيّ أَيْضا: الأمَة فِي بعض اللُّغَات، والجميع بَغَايَا، وهم الخدم. وَفِي بعض كَلَامهم: فَقَامَتْ البغايا على رؤوسهم، وَهُوَ معنى قَول الْأَعْشَى:
(والبغايا يَرْكُضْنَ أكسيةَ الإض ... ريجِ والشَّرْعَبيَّ ذَا الأذيالِ)
)
والبُغاد: مصدر بغيتُ الشيءَ أبغيه بفغاءص، إِذا طلبته. قَالَ القلاخ: أَنا القُلاخُ فِي بُغائي مِقْسَما أقسمتُ لَا أسأمُ حَتَّى يَسأما القُلاخ مِن قَلَخَ البعيرُ يقلَخ قَلْخاً، إِذا أخرج رُغاءه كَأَنَّهُ ينتزعه من جَوْفه مِقسم: غُلَامه، وَقد كَانَ فرَّ مِنْهُ. وَزعم بعض أهل اللُّغَة أَن البغايا الربايا. قَالَ طفيل:
(فألْوَتْ بغاياهم بِنَا وتباشرتْ ... الى عُرْض جيشٍ غيرَ أَن لم يكتَّبِ)
قَوْله: لم يكتَّب، أَي لم يصيَّر كتائبَ. وبِغية الرجل: طَلِبته. وتبيّغ بِهِ الدمُ تبيُّغاً، إِذا هاج.
والغاب: جمع غابة، وَهِي الأَجَمَة، وَإِنَّمَا سُمّيت الرِّماح غاباً تَشْبِيها بذلك. والغَيْب: مَعْرُوف.
وكلّ مَا غيّبك فَهُوَ غَيب وغَيابة، وَالْجمع غُيوب. وَمِنْه قَوْله جلّ وعزّ: فِي غَيابة الجُبّ.
وَغَابَ الْقَمَر وغيرُه غُيوباً. وَغَابَ الْإِنْسَان غَيْبَة ومَغِيباً. وغيّبتُ الشيءَ تغييباً، إِذا سترتَه.
وَرجل غبيّ بيّن الغَباوة، إِذا كَانَ غِرّاً جَاهِلا.
