[ض م م]
ضم الشَّيْء يضمه ضما إِذا جمعه إِلَيْهِ. وَفسّر قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {واضمم إِلَيْك جناحك} من هَذَا وَالله أعلم.
والمضم: الْموضع الَّذِي يضم الشَّيْء. قَالَ الراجز:
(وَالله لَوْلَا شُعْبَة من الْكَرم ... )
(وَنسب فِي الْحَيّ من خَال وَعم ... )
(لضمني السّير إِلَى شَرّ مضم ... )
وَهَذِه الأبيات تروى لعمر رَحمَه الله فِي الْجَاهِلِيَّة وَالله أعلم.
وَضم كَفه ضما إِذا جمعهَا.
وَضم عَلَيْهِ ثِيَابه إِذا تلبب.
[مضض] وَمن معكوسه: مضه الشَّيْء يمضه مضا وأمضه إمضاضا إِذا بلغ من قلبه فَهُوَ مَاض وممض. قَالَ: وَكَانَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء يَقُول: مضني: كَلَام قديم قد ترك وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَن أمضني هُوَ الْمُسْتَعْمل.
وَكَذَلِكَ مض الْخلّ فَاه إِذا أحرقه.
وَتقول الْعَرَب إِذا أقرّ الرجل بِحَق عَلَيْهِ: مض أَي قد أَقرَرت. فمض كلمة تقال عِنْد الْإِقْرَار. قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو زيد: إِذا سَأَلَ الرجل الرجل الْحَاجة فَقَالَ المسؤول: مض فَكَأَنَّهُ قد ضمن قضاءها فَيَقُول: إِن فِي مض لمقنعا.
[ض ن ن]
ضن بالشَّيْء يضن ضنا إِذا بخل بِهِ وشح عَلَيْهِ. والضنين: الْبَخِيل. وَقد قرئَ: {وَمَا هُوَ على الْغَيْب بضنين} وبظنين فالضنين: مَا أَخْبَرتك بِهِ والظنين: الْمُتَّهم.
وَقد سمت الْعَرَب ضنة. وَبَنُو ضنة: بطْنَان مِنْهُم ضنة بن عبد الله بن نمير وضنة بن عبيد بن كَبِير بن عذرة.
[نضض] وَمن معكوسه: نض الشَّيْء ينض نضا وَهُوَ ناض وَهُوَ أَن يمكنك بعضه. وَقَوْلهمْ: هَذَا أَمر ناض أَي مُمكن. وَأكْثر مَا يسْتَعْمل أَن يُقَال: مَا نض لي مِنْهُ إِلَّا الْيَسِير وَلَا يومأ بذلك إِلَى الْكثير.
والنضاضة: آخر ولد الْمَرْأَة وَالرجل.
[ض وو]
أهملت فِي الثنائي.
[ض هـ هـ]
[هضض] اسْتعْمل من معكوسه: هضه يهضه هضا إِذا كَسره. والفحل من الْإِبِل يهض الْبَعِير أَو الرجل إِذا صرعهما ثمَّ اعْتمد عَلَيْهِمَا بكلكلة. وَالشَّيْء هضيض ومهضوض.
وَقد سمت الْعَرَب هضاضا ومهضا.
[ض ي ي]
أهملت فِي الثنائي.
