الطُّفَيْليّون رجل من أهل الكفوة من غَطَفان كَانَ يُقَال لَهُ طُفيل العرائس. والطَّفَل: اخْتِلَاط أول اللَّيْل بباقي النَّهَار. قَالَ الشَّاعِر:
(فتَدَلَّيْتُ عَلَيْهَا قَافِلًا ... وعَلى الأَرْض غَياياتُ الطَّفَلْ)
وطَفَلُ الظلام: أوّله. وطَفّلَ اللَّيْل تطفيلاً، إِذا أقبل ظلامُه. وطَفَلَتِ الشمسُ، إِذا همّت بالغروب.
والمَطافيل من الظِّباء: الَّتِي مَعهَا أولادُها وَهِي قريبَة عهد بالنَّتاج. والعُوذ المطافيل من الْإِبِل: الحديثات الْعَهْد بالنَّتاج الَّتِي مَعهَا أَوْلَادهَا أَيْضا. قَالَ الشَّاعِر:)
(الواهبُ المائةَ الهِجانَ وعَبْدَها ... عُوذاً تزجّي خَلْفَها أطفالَها)
والطَّفال: الطين الْيَابِس، لُغَة يَمَانِية، الَّذِي يسمّيه أهل نجد: الكُلام. واللَّطَف مَعْرُوف لَطُفَ يلطُف لُطْفاً ولَطَفاً فَهُوَ لطيف. وتلاطفَ القومُ باللَّطَف تلاطفاً، إِذا تواصلوا. والفِلاط: المفاجأة افتُلط الرجل، إِذا فوجئ فِي الْأَمر لُغَة هُذليّة. وَذهب دمُ الرجل طَلَفاً مثل هَدَراً، بِالطَّاءِ والظاء، والظاء أَكثر.
[طفم]
فطمتُ الْمَوْلُود أفطِمه فَطْماً، إِذا قطعتَ عَنهُ الرَّضاع، والمولود فَطيم والأمّ فاطم وَالْأَصْل فِي الفَطْم: القَطْع. وسمّيت فَاطِمَة بالقَطْع من فَطَمْتُ الشيءَ أفطِمه فَطْماً. وفُطَيْمَة: امْرَأَة من الْعَرَب مَعْرُوفَة، وَلها حَدِيث. وَقَالَ قوم: فُطَيْمَة: مَوضِع، وأنشدوا:
(نَحن الفوارسُ يومَ الحِنْوِ ضاحيةً ... جَنْبَيْ فُطَيْمَةَ لَا مِيلٌ وَلَا عُزُلُ)
ويروى: نَحن الفوارس يومَ العَيْن ضاحيةً. وَيَقُول الرجل للرجل: لأفْطِمَنّكَ عَن كَذَا، أَي لأقطعنّ طَمَعَك عَنهُ.
[طفن]
الطُّنُف: الْقطعَة النادرة من أَعلَى الْجَبَل تُشرف على مَا تحتهَا، وَالْجمع أطناف وطُنوف.
وطَنّفَ الرجلُ حائطَه، إِذا جعل لَهُ البِرْزِين، وَهُوَ الإفريز. وَمِنْه قَوْلهم: مَا تطَنّفُ نَفسِي الى هَذَا، أَي مَا أشْفَتْ عَلَيْهِ. وَقَالَ أَيْضا: قَوْلهم طنّفَ نَفسه الى كَذَا وَكَذَا كَأَنَّهُ أدناها الى الطمع، وَهُوَ يرجع الى الطُّنُف. وَرجل فَطِنٌ وفَطُنٌ بيّن الفَطانة والفُطونة، زَعَمُوا، وَقد فَطَنَ وفَطُنَ فطانةً، وَالِاسْم الفِطْنَة، وَقَالُوا الفَطَن وَلَا أَدْرِي مَا صحّته. فَأَما تسميتهم الفِطْيون فاسم أعجميّ.
والنَّطَف: القُرْط صبيّ منطّف، وَالْجمع نِطاف، وَقَالَ مرّة أُخْرَى: أنطاف. وَرجل نَطِفٌ بيّن النّطافة والنُّطوفة. إِذا كَانَ ملطَّخاً بالشرّ فاسدَ الدِّخْلَة وأصل ذَلِك من الْبَعِير النَّطِف، وَهُوَ الَّذِي قد
