بلغت الغُدّةُ قلبه أَو كَادَت. قَالَ الراجز: شُدّا عليّ سُرّتي لَا تنقعِفْ إِذا مَشَيْتُ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْ ويروى: شِكّتي. يُقَال: انقعف الشَّيْء، إِذا زَالَ عَن مَوْضِعه خَارِجا. وَيُقَال: مَاذَا بفلان من النَّطافة والنُّطوفة، أَي الْفساد. والنُّطفَة: مَعْرُوفَة وكل مَاء مُجْتَمع نُطْفَة، وَلَا يكون إِلَّا قَلِيلا)
يُقَال: مَرَرْنَا بنُطْفَةٍ سجراءَ، أَي قريبَة الْعَهْد بالسحاب، ونُطفة زرقاء، إِذا صَفَتْ واخضرّ مَاؤُهَا. وكل سائلٍ أَو قاطرٍ من إِنَاء وَغَيره فَهُوَ ناطف، وأحسب أَن اشتقاق هَذَا الناطف الْمَأْكُول من هَذَا لسيلانه. وَيُقَال: أصَاب فلانٌ كَنْزَ النَّطِف، وخُلْدَ النَّطِف، والنَّطِف: رجل من بني تَمِيم لَهُ حَدِيث. والنِّفْط: مَعْرُوف عربيّ صَحِيح، بِكَسْر النُّون، وفتحُها خطأ عِنْد الْأَصْمَعِي.
وَأنْشد الْأَصْمَعِي: كأنّ بَين إبْطها والإبْطِ ثوبا من الثوم ثَوَى فِي نِفْطِ وتنفّطتْ يدُ الرجل، إِذا رَقّ جلدُها من الْعَمَل فَصَارَ فِيهَا كَالْمَاءِ، والواحدة نَفْطَة، والكفّ نَفيطة ومنفوطة، وَقَالُوا نافطة أَيْضا، فِي لُغَة من قَالَ نَفِطَتْ فَإِذا كَانَ الْفِعْل لَهَا فَهِيَ نافطة ومتنفِّطة، وَإِذا فُعل بهَا فَهِيَ نَفيط ومنفوطة. وَيُقَال: سَيْرٌ مَا فِيهِ طَفَأنَنٌ، أَي مَا فِيهِ تُؤَدة.
[طفو]
طَفا الشيءُ على المَاء يطفو طَفْواً وطُفُوّاً، إِذا علا وَلم يرسُب. وَطَاف يطوف طَوْفاً، إِذا دَار حول الشَّيْء وأطاف بِهِ يُطيف إطافةً، إِذا ألمّ بِهِ قَالَ أَبُو بكر: وقُرئ على أبي حَاتِم:
(مَا لدُبَيّةَ مُنْذُ اليومِ لم أرَه ... وسْطَ الشُّروب فَلم يُلْمِمْ وَلم يَطُفِ)
دُبَيّة: سَادِن اللات فَقَالَ أَبُو حَاتِم: يُطِفِ أحسن فِي هَذَا الْموضع يَا غُلَام. والطَّوْف: النَّجْو طَاف فلانٌ يطوف طَوْفاً، إِذا أنجى وَاحْتبسَ عَلَيْهِ طَوْفُه، أَي نجوه. والطَّوْف: خشب يُجمع ويُقرن بعضُه الى بعض ويُركب عَلَيْهِ فِي الْبَحْر، وَالْجمع أطواف وَصَاحبه طوّاف.
والطوّافون: الخَدَم والجَشَم هَكَذَا فُسِّر فِي التَّنْزِيل، وَالله أعلم. فَأَما الفُوَط الَّتِي تُلبس، الْوَاحِدَة فوطة، فَلَيْسَتْ بعربية. والفَطْو يُهمز وَلَا يُهمز فَطَوْت الرجلَ أفطُوه فَطْواً، وفَطَأتُه أفطأه فَطْأً، إِذا ضَربته بِيَدِك. وفَطَأتُ ظهرَ الدابّة وفَطَوْتُه، إِذا حملتَ عَلَيْهِ حملا ثقيلاً. وَرُبمَا كُني بالفَطْأ عَن النِّكَاح فَقَالُوا: فَطَأها يفطَؤها فَطْأً. والوَطَف: كَثْرَة شَعَر الحاجبين رجل أوْطَفُ وَامْرَأَة وَطْفاءُ، ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: سَحَابَة وَطْفا: مسترخية الجوانب لِكَثْرَة مَائِهَا. قَالَ الشَّاعِر:
(عَزَبَتْ وباكَرَها الشَّتيُّ بدِيمةٍ ... وَطْفاءَ تملأها الى أصبارِها)
[طفه]
الطَّهْف: شجر يُجتنى ثمره ويُختبز فِي المَحْل، الْوَاحِدَة طَهْفَة. والفَطَه: سَعَة فِي الظّهْر شَبيه)
بالفَزَر فَطِهَ الرجل يفطَه فَطَهاً. والهَطِف: اسْم رجل. قَالَ أَبُو خِراش:
(لَو كَانَ حَيّاً لغاداهم بمُتْرَعَةٍ ... من الرّواويق من شِيزَى بني الهَطِفِ)
