والطَّأْطاء من الأَرْض: المنهبَط الَّذِي يغيب مَا فِيهِ. قَالَ الشَّاعِر:
(مِنْهَا اثْنَتَانِ لِما الطَّأطاءُ يحجُبه ... والأُخْرَيان لِما يَبْدُو بِهِ القَبَلُ)
وطأطأتُ يَدي بعِنان الفَرَسْ: إِذا أرسلتها ليُحْضِر. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:
(كأنّي بفَتخْاء الجَناحين لِقْوَةٍ ... صَيُودٍ من العِقبان طأطأتُ شِملالي)
وطَسئتُ طَسَأً، إِذا اتّخمتَ عَن أكل الدسم. وطَفئتِ النارُ طُفوءاً، وأطفأتُها أَنا إطفاءً. وطَرَأتُ على الْقَوْم طُروءاً، إِذا أتيتَهم من غير أَن يعلمُوا بك.
(بَاب الظَّاء فِي الْهَمْز)
ظَمئتُ أظمَأ ظَمَأً، وَرُبمَا مدّوا فَقَالُوا: ظَماءً، إِذا عطشتَ. والظِّمء من أظماء الْإِبِل، وَهُوَ بَين الشّربتين. وظَمئتُ إِلَى لقائك، إِذا اشتقتَ إِلَيْهِ. وَتقول: ظاءرتُ مظاءرةً وظِئاراً، إِذا اتّخذت ظِئراً.
وظَأرتُ الناقةَ ظَأْراً، إِذا عطفتَها على ولد غَيرهَا، والظَّؤور مثلهَا، وَالْجمع الظُّؤار. وَهَذَا ظَأْم الرجل وظَأْبه، وَهُوَ سَلِفه. وظاءمني وظاءبني وَاحِد، إِذا تزوّجتَ امْرَأَة وتزوّج هُوَ أُخْتهَا.
والظَّأْب: صَوت التيس عِنْد النزو. قَالَ الشَّاعِر:
(يَصُوعُ عُنوقَها أَحْوَى زَنيمٌ ... لَهُ ظَأْبٌ كَمَا صَخِبَ الغَريمُ)
(بَاب الْعين فِي الْهَمْز)
عَبَأتُ الطِّيب أعبَؤه عَبْأً، إِذا صَنعته وخلطته. قَالَ الشَّاعِر:
(إِذا باكرتْ عَبْءَ الْبَعِير بكفِّها ... بَكَرْتِ على عَبْءِ المنيئة والنَّفْسِ)
وعَبَأتُ المَتاعَ عَبْأً، إِذا هيّأته، وعبّأته تعبئةً. وعبَّيتُ الخيلَ تعبيةً، غير مَهْمُوز. وَتقول: مَا عَبَأتُ بفلان عَبْأً، أَي مَا صنعت بِهِ شَيْئا. والعِبْء: وَاحِد الأعباء، وَهُوَ الثِّقْل. قَالَ الشَّاعِر:
(الْحَامِل العِبْءَ الثقيلَ عَن ال ... جاني بِغَيْر يدٍ وَلَا شُكْرِ)
والعَباءة: الكِساء، وَهُوَ العَباء أَيْضا. وَرجل عَباء، مثل العَبام سَوَاء، وَهُوَ العَيِيّ الثقيل.
(بَاب الْغَيْن فِي الْهَمْز)
أهملت.
(بَاب الْفَاء فِي الْهَمْز)
فَأوتُ رأسَ الرجل فَأْواً وفَأيتُه فَأْياً، إِذا فلقته بِالسَّيْفِ. والفَأْو: متّسع من الأَرْض بَين جبال أَو رمل. قَالَ الشَّاعِر: فأْوٌ من الأَرْض محفوفٌ بأعلامِ وكل مَا اتّسع فقد انفأى. قَالَ الشَّاعِر: حتَى انفأى الفَأْو عَن أعناقها سَحَرا وفَقَأتُ عينَه فَقْأً فَهِيَ مفقوءِة. والفَقْء: نَقر فِي حجر أَو غلظٍ يجْتَمع فِيهِ المَاء، وَالْجمع فُقْآن.
والفَقْء: مَوضِع أَيْضا. وفَثَأت القدِر أفثَؤها. فَثأً، إِذا كسرت غليانها بِالْمَاءِ الْبَارِد. قَالَ الشَّاعِر:
