والمُكَاء: الصفير. قَالَ الله جلّ ثَنَاؤُهُ: إلاّ مُكَاءً وتَصْدِيَةً. والمَكْو والمَكا وَاحِد، وَهُوَ جُحر الضبّ أَو الحيّة. قَالَ الشَّاعِر:
(وَكم دونَ بَيْتك من صَفْصَفٍ ... وَمن حَنَشٍ جاحرٍ فِي مَكا)
والأَكَمَة: مَعْرُوفَة، وَالْجمع آكام وإكام، وَهُوَ مَا علا من الأَرْض على مَا حوله.
والكِيمياء لَيْسَ من كَلَام الْعَرَب، وَهُوَ فارسيّ معرَّب.
[كنواي]
مضى مَا فِيهَا.
[كوواي]
والوِكاء: كلّ خيط شددتَ بِهِ وعَاء. وتوكّأت على الْعَصَا توكُّؤاً.
[كهواي]
نَاقَة كَهاة، إِذا كَانَت عَظِيمَة الخَيْف، وَهُوَ جلد الضَّرع.)
والكَيْكَة: الْبَيْضَة.
[كيواي]
مضى مَا فِيهَا.
(بَاب اللَّام فِي المعتلّ)
(وَمَا تشعب مِنْهُ.)
[لمواي]
اللَّمَم قد مرّ ذكره، وَكَذَلِكَ اللَّمَى. والمَلأَ من النَّاس، مَقْصُور مَهْمُوز: الْأَشْرَاف. والمَلأَ: الأَرْض الواسعة، وَالْجمع أملاء.
ووعاء مَلآن وَالْأُنْثَى مَلأْى وَالْجمع مِلاء.
وأمليتُ لَهُ أُملي، إِذا أنسأته وأخّرته إملاءً، من قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: إنّما نُمْلي لَهُم ليزدادوا إِثْمًا.
وأمليتُ الْكتاب وأمللتُه إملالاً بذلك الْمَعْنى. وَفِي التَّنْزِيل: فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ، وَفِيه: ولْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ.
والأمِيل، وَالْجمع أُمُل، وَهُوَ كثيب من الرمل يستطيل مسيرَة أيّام وَعرضه مِيل.
[لنواي]
نَأَل الْفرس يَنْأَل ويَنْئِل نأْلاً ونَأَلاناً، إِذا اهتزّ فِي مَشْيه، فَهُوَ نَؤول.
[لوواي]
مضى مَا فِيهَا.
[لهواي]
الإلَه: الله تبَارك وَتَعَالَى.
وهَلا وهالُ، غير مَهْمُوز: من زجر الْخَيل. قَالَ الراجز: يَوْم تَناديهم بهالِ وَهَبي أُمَّهتي خِنْدِفُ والْياَسُ أبي وللهِلال فِي اللُّغَة خَمْسَة مَوَاضِع: مِنْهَا الهِلال الْمَعْرُوف. والهِلال: ضرب من الحيّات.
والهِلال: أَن تنكسر من الرَّحَى قِطْعَة فَيُقَال: بَقِي من الرَّحَى هِلال. والهِلال: حَربة على صفة)
الهِلال يُصطاد بهَا الْوَحْش. والهلال: بَاقِي المَاء فِي الْحَوْض إِذا لم يغطَّ أَسْفَله، يُقَال: مَا بَقِي فِي الْحَوْض إِلَّا هِلال. والهِلال: سِمَة من سِمات الْإِبِل. وهِلْت الترابَ أَهيله هَيْلاً، إِذا صببته من وعَاء إِلَى وعَاء.
