وَكَانَ الْأَصْمَعِي يَقُول: إِذا كثرت الْآبَار فِي الأَرْض فَهِيَ شبكة.
وَبَنُو شَبكَ: بطن من الْعَرَب.
وَيُقَال: أشباك بفلان كَمَا يُقَال: حَسبك بِهِ. قَالَ الشَّاعِر // (هزج) //:
(وَذُو الرمحين أشباك ... من الْقُوَّة والحزم)
والشبكة: الأَرْض الْكَثِيرَة الجحرة.
والشباك: الدروع. وَأنْشد // (طَوِيل) //:
(على كل جرداء السراة وسابح ... ذَوَات بشباك الْحَدِيد زوافر)
ذَوَات مُضَاف إِلَى زوافر والزوافر من الِاحْتِمَال وَالْقُوَّة يُقَال: جاد مَا ازدفر حمله أَي نَهَضَ بِهِ. أَي ذَوَات زوافر بالدروع.
[كشب] وكشب: جبل مَعْرُوف.
[كَبْش] والكبش: مَعْرُوف.
وكبش الكتيبة: رئيسها.
وَقد سمت الْعَرَب كَبْشَة وكبيشة.
[شكب] والشكب: لُغَة فِي الشكم وَهُوَ الْعَطاء.
[ب ش ل]
[شبْل] الشبل: جرو الْأسد وَالْجمع أشبال وشبول.
ولبؤة مشبل: مَعهَا أشبالها.
وأشبلت الْمَرْأَة على وَلَدهَا إِذا صبرت عَلَيْهِم وَلم تتَزَوَّج. وأشبل الرجل على أَوْلَاده إِذا تَحَنن عَلَيْهِم. وكل متعطف على شَيْء أَو متحنن عَلَيْهِ فَهُوَ مشبل.
[ب ش م]
بشم يبشم بشما وأصل البشم التُّخمَة للبهائم خَاصَّة ثمَّ كثر حَتَّى اسْتعْمل فِي النَّاس.
والبشام: ضرب من الشّجر طيب الرّيح. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(من السّمن ربعي يكون خلاصه ... بأبعار صيران وعود بشام)
[شبم] والشبم: الْبرد يَوْم شبم وغداة شبمة. وَقيل لرجل من الْعَرَب: صف لنا أطيب الطَّعَام فَقَالَ: جزور سنمة ومُوسَى خذمة فِي غَدَاة شبمة فِي قدور هزمة.
والشبام: خَشَبَة تعرض فِي فَم الجدي وتشد فِي قَفاهُ بخيط لِئَلَّا يرضع.
والشبامان: خيطان فِي البرقع تشدهما الْمَرْأَة فِي قفاها. وَمثل من أمثالهم: تفرق من صَوت الْغُرَاب وَتقدم على الْأسد المشبم وَهُوَ الَّذِي قد عكم فوه بخشبة هَكَذَا قَالَ الْأَصْمَعِي.
وشبام: قَبيلَة من الْعَرَب. كَانَ ابْن الْكَلْبِيّ يَقُول: هم منسوبون إِلَى جبل وَلَيْسَ بِأم وَلَا أَب.
[ب ش ن]
[شنب] الشنب: رقة الثغر وصفاؤه وَيُقَال: برد الرِّيق. قَالَ الراجز:
(يَا بِأبي أَنْت وفوك الأشنب ... )
(كَأَنَّمَا ذَر عَلَيْهِ زرنب ... )
(أَو زنجبيل عاتق مُطيب ... )
والزرنب: ضرب من الطّيب.
وشنب يَوْمنَا فَهُوَ شانب وشنيب إِذا برد.
[نبش] والنبش: استخراجك الشَّيْء المدفون. وَمِنْه سمي النباش.
والأنبوشة: الشَّجَرَة تقتلعها بأصلها وعروقها وَالْجمع
