وَجمعه أعجال وَصَاحبه عِجَال.
والعجلة: ضرب من النبت وَالْجمع عجل.
والعجالة: مَا تزوده الرَّاكِب مِمَّا لَا يتعب أكله نَحْو التَّمْر والسويق أَي أَنه يُؤْتى بِهِ من سَاعَته. وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ: الثّيّب عجالة الرَّاكِب تمر وَسَوِيق.
والإعجالة: الوطب من اللَّبن يتعجل بِهِ الرَّاعِي إِلَى أَهله قبل وُرُود الْإِبِل. قَالَ الراجز:
(وَلَا تريدي الْحَرْب واجتزي الْوَبر ... )
(وآرضي بإعجالة وطب قد حزر ... )
حزر: حمض حَتَّى يمْتَنع من شربه.
والعجيلاء: طَعَام يقرب إِلَى الْقَوْم قبل أَن يتأهب لَهُم.
والعاجل: ضد الآجل.
والمعاجيل من الْإِبِل: اللَّاتِي قد فقدت أَوْلَادهَا بِمَوْت أَو نحر.
وَبَنُو عجل: بطن من الْعَرَب وَكَذَلِكَ بَنو العجلان.
[علج] وَرمل عالج: رمل مَعْرُوف. قَالَ الراجز:
(أَو حَيْثُ كَانَ الولجات ولجا ... )
(أَو حَيْثُ رمل عالج تعلجا ... )
والعلج: الصلب الشَّديد وَبِه سمي حمَار الْوَحْش علجا. وَجمع علج أعلاج وعلوج. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(وَلَا علجان ينتابان روضا ... كثيرا نبته عَمَّا تؤاما)
وَرجل علج وعلج إِذا كَانَ شَدِيدا معالجا للأمور. قَالَ الراجز:
(منا خراطيم ورأسا علجا ... )
(رَأْسا بتهضاض الرؤوس ملهجا ... )
الخرطوم وَالْأنف للْقَوْم إِذا كَانُوا سراة رُؤَسَاء. وَقَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ لِرجلَيْنِ بعث بهما فِي أَمر: إنَّكُمَا علجان فعالجا عَن دينكما أَي صلبان شديدان.
وعالجت الْمَرِيض وَغَيره معالجة وعلاجا.
وَبَنُو علاج: بطن من الْعَرَب.
وَبَنُو العليج: بطن من الْعَرَب.
والعلجان: ضرب من النبت. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فبتنا وسادانا إِلَى علجانة ... وحقف تهاداه الرِّيَاح تهاديا)
[لعج] واللعج: مَا وجده الْإِنْسَان فِي قلبه من ألم أَو حزن أَو حب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(أَبقوا لقلبك لاعجا هجاسا ... )
وَكَذَلِكَ ألم الضَّرْب أَيْضا لعج. قَالَ الْهُذلِيّ // (بسيط) //:
(إِذا تأوب نوح قامتا مَعَه ... ضربا أَلِيمًا بسبت يلعج الجلدا)
أَرَادَ الْجلد.
[ج ع م]
الجعم من قَوْلهم: جعم يجعم جعما إِذا لم يشته الطَّعَام وَأَحْسبهُ من الأضداد لأَنهم رُبمَا سموا الرجل النهم جعما. وَقَالُوا: جعم فَهُوَ مجعوم إِذا لم يشته الطَّعَام.
وَقَالُوا: جعمت الْبَعِير مثل كعمته سَوَاء إِذا جعلت على فِيهِ مَا يمنعهُ من الْأكل.
[جمع] وناب جَمْعَاء إِذا تساقطت أسنانها من الْكبر.
وَرجل جعم وَامْرَأَة جعمة وجعماء وَهُوَ الْحَرِيص النهم. وَقَالُوا: نَاقَة جعماء وعجوز جعماء.
وَالْجمع: خلاف التَّفْرِيق جمعت الشَّيْء أجمعه جمعا إِذا ضممت بعضه إِلَى بعض.
وَاجْتمعَ الْقَوْم اجتماعا لفرح أَو خُصُومَة.
وأجمعت على الْأَمر إِجْمَاعًا إِذا عزمت عَلَيْهِ. وأجمعت الشَّيْء إِذا ألفته من مَوَاضِع شَتَّى. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
