كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - ذلواي - ج: 2 - ص: 1064

(وعارَضَها يومٌ كأنّ أُوارَه ... ذَكا النارِ من فَيح الفُروغ طويلُ)

)

وذُكاء: الشَّمْس، مَمْدُود، اسْم لَهَا خاصِّ. قَالَ الشَّاعِر:

(فتذكَّرا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَمَا ... أَلقَتْ ذُكاءُ يمينَها فِي كافرِ)

كَافِر هَاهُنَا: اللَّيْل، وَابْن ذُكاء: الصُّبح.

والكاذَتان: لحمتا فَخِذي الدابّة، وَالْجمع كاذٌ.

[ذلواي]

الَّذي والَّذُّ واللَّذان واللَّذون والَّذين: أَسمَاء مُبْهمَة مَعْرُوفَة مستعملة، وَقد استقصيناها فِي كتاب الْقُرْآن. واللَّذان: اسْم رجل من فرسَان الْعَرَب أحسِبه من قيس.

[ذمواي]

الذّمَاء: بَاقِي النَّفس، مَمْدُود.

[ذنواي]

مضى مَا فِيهَا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْوَاو وَالْهَاء وَالْيَاء.

(بَاب الرَّاء فِي المعتلّ)

(وَمَا تشعب مِنْهُ)

[ذنواي]

مضى مَا فِيهَا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْوَاو وَالْهَاء وَالْيَاء.

(بَاب الرَّاء فِي المعتلّ)

(وَمَا تشعب مِنْهُ)

[رزواي]

رُزِئتُ الشيءَ أُرْزَؤه رُزْءاً. وَمَا رزأتُ فلَانا شَيْئا، أَي مَا أصبت من قِبَله شَيْئا، وَهِي المَرْزِئة والرَّزيئة. وَمَا رُزئت بِهِ، أَي مَا أُصبت بِهِ. قَالَ لبيد:

(إنّ الرَّزيئةَ لَا رَزيئةَ مثلُها ... فِقدانُ كلِّ أخٍ كضوء الكوكبِ)

وأزريتُ بِالرجلِ إزراءً، إِذا استصغرته. وزرَيتُ عَلَيْهِ، إِذا عِبته.

وزرَيتُ عَلَيْهِ، إِذا رددت عَلَيْهِ قَوْله.

وَفُلَان أَزْري، أَي عَوني. وأرِزَ الشيءُ يأرَز أَرْزاً، وَإِن شِئْت قلت أَرزَ، إِذا ثَبت فِي الأَرْض.

وشجرة أرِزة وآرِزة، أَي ثَابِتَة. وَفِي الحَدِيث: وَمثل الْمُنَافِق مثل الأَرَزَة المُجْذِية على الأَرْض حَتَّى يكون انجعافُها مَرَّةً.

وزأر الأسدُ يزئر ويزأر، بِالْفَتْح وَالْكَسْر، زَأْراً وزئيراً. والزّارة: الأجَمَة، وَالْجمع زار.

والزِّيار: الْخَشَبَة الَّتِي فِي طرفها خيط يَضَعهَا البَيطار فِي فَم الدابّة. والزَّوْر: الصَّدْر. وزَوْر الْقَوْم وزُوَيْرهم: رئيسهم الَّذِي يُطيفون بِهِ. وَأنْشد: جَاءُوا بزوْرَيهم وَجِئْنَا بالأصَمّْ شيخٍ لنا معوَّدٍ ضَرْب البُهَمْ وزوّر فلَان كلَاما، إِذا أصلحه وَقَامَ عَلَيْهِ، وَمِنْه شَهَادَة الزُّور كَأَنَّهُ يزوِّرها. والزِّير: الَّذِي يحبّ حَدِيث النِّسَاء، وَأَصله من الزِّيَارَة. وَأنْشد لمهلهِل بن ربيعَة التغلبي:

(وَلَو نُبش المقابرُ عَن كُليبٍ ... لخُبِّرَ بالذَّنائب أيُّ زِيرِ)

والوِزْر: الْإِثْم. وَزعم بعض أهل اللُّغَة أَن اشتقاق الْوَزير من هَذَا كَأَنَّهُ يحمل الوِزْر عَن صَاحبه. والوَزَر: كلّ مَا لجأت إِلَيْهِ.

[رسواي]

الرَّأْس: مَعْرُوف، رَأس الْإِنْسَان وَغَيره. ورأسُ الْقَوْم: رئيسهم.

ورأستُ القومَ، إِذا صرتَ رئيسهم، فَأَنا رائس وَالْقَوْم مرؤوسون.